Mapping the Sacred: The Haram Region of Makkah

Yıl 2017, Cilt: 14 Sayı: 2, 24 - 47, 28.12.2017

Khalid El-awaisi

https://doi.org/10.17131/milel.377612

Cited By: 1

Öz

Islam in the seventh century advanced the idea of sacred space and

boundaries right from its outset. Identifying from the beginning two regions

of divine archetype, namely around the Ka‘bah and al-Aqsa Mosque.

A third centre was latter incorporated after the migration to Madinah,

namely the Prophet’s Mosque, as the last space to be enshrined within the

Islamic creed. Sacred regions or sanctuaries were endorsed or established,

with mosques at its centre, as part of divine sanctification to the site and

region. The Haram region of Makkah will be investigated in this paper, in

addition to another broader region; the stations of mawaqit, in order to

map out the extent of the sacred and its boundaries.

Anahtar Kelimeler

Makkah, haram, sanctuary, sacred space, boundaries

Kutsalı Konumlamak: Haram Bölgesi-Mekke

Öz

İslam, kutsal mekân ve sınır düşüncesini yedinci yüzyılın başından itibaren

geliştirmiştir. Başlangıcından beri Kâbe ve Mescidi Aksa, iki kutsal model

olarak tanımlanır. ..üncü kutsal merkez, Medine’ye göç sonrası İslam

inancı içerisinde kutsal olarak kabul edilen son mekân, Mescidi Nebevi’dir.

Kutsal bölgeler ya da kutsal alanlar, ilahi takdisin bir yansıması olarak,

merkezinde caminin olduğu mekânsallıklar üretmiştir. Bölgelerarası

kutsal şehirler denebilecek, diğer coğrafyalarca bilinen ve kutsal seyahat

merkezleri olan mekânlar, Hıristiyanlık gibi diğer dinlerde de mevcuttur.

Mekke ve çevresi, tüm Arabistan’ın ilk dönem dinleri için hayati önemi

haizdi. İslam, Arz-ı Mukaddes dışında, kutsallığı daha önceki hiçbir bölge

için değil yalnızca Mekke için tasdik etti ve yeniden kurdu. İslam dinine

göre Mekke’nin kutsallığı, Hz. İbrahim’in monoteist inanç pratiklerine dayanan

bakiyeyi devralan pagan Araplarda da g.rülebilir.

Anahtar Kelimeler

Mekke, haram, mabed, kutsal mekan, sınırlar

Kaynakça

• Al–Ratrout, H. (2005). Al-Aqsa Mosque in Quranic Archaeology. Journal of Islamicjerusalem Studies, 6, 1-32. Al–Ratrout, H. (2008). Makkah and Islamicjerusalem: A Divine Prototype and Sacred Concepts. In K. El-Awaisi (Ed), Geographical Dimensions of Islamicjerusalem. Newcastle: Cambridge Scholars Press. Al-‘Awaji, A. (2014). Ahadith Mawaqit al-Hajj wal-Umrah al-Makaniyah, Dirasah Mawdu’iyah. Majalat al-‘Ulum al-Shar’iyah (Journal of Islamic Studies), 31, 121-192. Al-Azraqî, M. (2002) Akhbâr Makkah wa mâ Jâ’ fîhâ min al-Âthâr ed, R.Malhas. Makkah: Maktabat al-Thaqâfah. Al-Bagdadi, Muhammad. (1985) al-Munamaq fi Akhbar Quraysh. Beirut: Alam al-Kutub. Al-Bukhârî, M. (1998). Ṣahih al-Bukhârî: al-Musnad al-Ṣahih al-Mukhtaṣar min ’Umūr Rasul Allah Ṣalâ Allah ‘Aliyh wa-Sallam wa-Sunnanih wa Ayyâmih. Riyadh : Dar al-Afkar al-Dawliyah. Al-Falih, M. (1993). Mawaqit al-Hajj wal-Umrah al-Makaniyah: Bayanha wal- Ahkam al-Mutalika biha. Riyadh: Maktabat al-Ma’rif lil-Nashir wal- Tawzee’. Dhaish, A. (nd). Al-Haram al-Makî al-Sharîf wal-A‘lâm al-Muhiṭa bih (Makkah, Saudi Arabia: Makṭabaṭ wa-Maṭba‘aṭ al-Nahahḍah al-Hadîthah). El-Awaisi, A. (2005). Introducing Islamicjerusalem. Dundee: Al-Maktoum Academic Press. El-Awaisi, A. (2007). Mapping Islamicjerusalem: A rediscovery of geographical boundaries. Dundee: ALMI Press. El-Awaisi, K. (2014), Selected Qur’anic Verses on Islamicjerusalem and their Exegesis, Journal of Islamicjerusalem Studies, 14, 1-26. Al-Fakihî, M. (1998). Akhbâr Makkah: fî Qadîm al- Dahr wa-Hadîthuh. Beirut: Dâr Khaḍr. Al-Fasi, Muhammad. (1985) Shifa’ al-Gharam Bi-Akhbar al-Balad al-Haram. Beirut: Dar al-Kitab al-Arabi. Al-Fayrūzabâdî, M. (1991). Al-Qâmūs al-Muhîṭ. Beirut: Dâr Ihya’ al-Turath al- ‘Arabî. Al-Ghazali, Muhammad. (1997) al-Wajeez fi fiqh al-Imam al-Shafi. Beirut: Dar al-Arqam ibn Abi al-Arqam. Al-Hamawi, Y. (1995). Mu‘jam al-Buldân. Beirut: Dâr Sadir.