Nietzsche – L’Europe et la culture

Yıl 2024, Cilt: 14 Sayı: 2, 251 - 260, 28.12.2024

Zeyyat Bandeoğlu

https://doi.org/10.13114/mjh.1492330

Öz

Dans son ouvrage "L'Antéchrist", Friedrich Nietzsche déclare que seul l'après-demain lui appartient, soulignant ainsi le caractère posthume de certains individus. Près de 120 ans après sa mort, ses écrits résonnent encore avec une pertinence particulière pour les lecteurs contemporains. Cet article explore la critique nietzschéenne de l'Europe, mettant en lumière sa vision de l'Europe contemporaine. Trois axes structurent cette analyse : la description de l'Europe actuelle, le jugement porté par Nietzsche sur cette description, et enfin ses aspirations pour une Europe future. Nietzsche dépeint une Europe imprégnée d'idéaux politiques et moraux, marquée par une obsession pour la politique et la morale. Selon lui, cette focalisation témoigne d'une Europe malade, dont les valeurs fondamentales sont en déclin. Pour Nietzsche, la culture et les valeurs sont les piliers essentiels de l'Europe, et leur dévalorisation entraîne un affaiblissement vital et une décadence. Il préconise donc un retour à une culture affirmatrice et supérieure, insistant sur l'importance de penser l'unité européenne sur des bases culturelles plutôt que politiques. Cette critique résonne particulièrement à une époque où l'Union Européenne est remise en question, invitant à une réévaluation de la vision de Nietzsche sur l'Europe.

Anahtar Kelimeler

Nietzsche, l, la culture, l, l, l, l, l

Nietzsche – L’Europe et la culture

Öz

Friedrich Nietzsche, "The Antichrist" adlı eserinde, sadece yarın sonrasının kendisine ait olduğunu belirtir, böylece bazı bireylerin ölümlerinden sonraki etkisine vurgu yapar. Ölümünden neredeyse 120 yıl sonra, yazıları hala çağdaş okuyucular için özel bir öneme sahip. Bu makale, Nietzsche'nin Avrupa'ya yönelik eleştirisini keşfeder ve onun çağdaş Avrupa vizyonunu ortaya koyar. Bu analizi üç temel eksende yapılandırır: mevcut Avrupa'nın tanımı, Nietzsche'nin bu tanıma yönelik yargısı ve gelecekteki bir Avrupa için duyduğu arzular. Nietzsche, siyasi ve ahlaki ideallerle dolu bir Avrupa tasvir eder, politikaya ve ahlaka olan takıntı ile belirlenmiş bir Avrupa. Ona göre, bu odaklanma, temel değerleri gerileyen hastalıklı bir Avrupa'nın işaretidir. Nietzsche'ye göre, kültür ve değerler Avrupa'nın temel direkleridir ve bunların değersizleşmesi yaşamsal bir zayıflamaya ve çöküşe neden olur. Bu nedenle, Nietzsche, politik değil kültürel temeller üzerinde Avrupa birliğini düşünmenin önemine vurgu yaparak, olumlu ve üstün bir kültüre dönüşü önerir. Bu eleştiri, Avrupa Birliği'nin sorgulandığı bir dönemde özellikle önemlidir ve Nietzsche'nin Avrupa'ya yönelik vizyonunun yeniden değerlendirilmesine davet eder.

Anahtar Kelimeler

Avrupa, Nietzche, Kültür, Avrupa Birliği

Nietzsche –Avrupa ve Kültür

Öz

Friedrich Nietzsche, "The Antichrist" adlı eserinde, sadece yarın sonrasının kendisine ait olduğunu belirtir, böylece bazı bireylerin ölümlerinden sonraki etkisine vurgu yapar. Ölümünden neredeyse 120 yıl sonra, yazıları hala çağdaş okuyucular için özel bir öneme sahip. Bu makale, Nietzsche'nin Avrupa'ya yönelik eleştirisini keşfeder ve onun çağdaş Avrupa vizyonunu ortaya koyar. Bu analizi üç temel eksende yapılandırır: mevcut Avrupa'nın tanımı, Nietzsche'nin bu tanıma yönelik yargısı ve gelecekteki bir Avrupa için duyduğu arzular. Nietzsche, siyasi ve ahlaki ideallerle dolu bir Avrupa tasvir eder, politikaya ve ahlaka olan takıntı ile belirlenmiş bir Avrupa. Ona göre, bu odaklanma, temel değerleri gerileyen hastalıklı bir Avrupa'nın işaretidir. Nietzsche'ye göre, kültür ve değerler Avrupa'nın temel direkleridir ve bunların değersizleşmesi yaşamsal bir zayıflamaya ve çöküşe neden olur. Bu nedenle, Nietzsche, politik değil kültürel temeller üzerinde Avrupa birliğini düşünmenin önemine vurgu yaparak, olumlu ve üstün bir kültüre dönüşü önerir. Bu eleştiri, Avrupa Birliği'nin sorgulandığı bir dönemde özellikle önemlidir ve Nietzsche'nin Avrupa'ya yönelik vizyonunun yeniden değerlendirilmesine davet eder.

Anahtar Kelimeler

Avrupa, Nietzche, Kultur

Kaynakça

• Blondel É. 1986, “Nietzsche, le corps et la culture. La philosophie comme généalogie philologique”. Préface de Philippe Saltel. Paris, L’Harmattan.
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• Heidegger M. 1961, Nietzsche: Volumes One and Two. San Francisco: Harper & Row. Nietzsche F. 1888, Volonté de puissance. Paris: Gallimard. Nietzsche F. 1974, “Crépuscule des idoles”. Textes et varaintes établis par Gorgio Colli et Mazzino Montinari. Traduits de l’allemand par Jean-Claude Hémery. Paris, Gallimard, collection folio essais.
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• Nietzsche, F. 1974, “L’Antéchrist, suivi de Ecce Homo”. Textes et variantes établis par G. Colli et M. Montinari. Traduit de l’allemand par Jean-Claude Hémery. Paris, Gallimard, collection Folio Essais.
• Nietzsche F. 1958, “Ainsi parlait Zarathoustra”. Traduit de l’allemand par Mathe Robert. Paris, Collection 1018.
• Nietzsche F. 2015, “La Naissance de la tragédie”. Traduction, présentation, notes, chronologie et bibliographie par Céline Denat. Paris, Garnier Flammarion. Pierre Pénisson. Introduction et notes par Philippe Choulet avec la collaboration d’Éric Blondel pour les notes. Paris, Garnier Flammarion.
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• Safranski R. 2002, Nietzsche: A Philosophical Biography. New York: W.W. Norton.
• Sloterdijk P. 2005, Nietzsche Apostle. Paris: Mille et une nuits.
• Wotling P. 2009, “Nietzsche”. Paris, Le Cavalier Bleu, collection idées reçues.
• Wotling P. 2012, “Nietzsche et le problème de la civilisation”. Paris, Presses Universitaires de France, Quadrige.