Nasipse Adayız Filminde Politik İktidarın Mikro Temsilleri: Toplumsal Yozlaşma, Görünürlük ve Erkeklik İlişkisi Üzerine Bir Eleştirel Film Analizi

Öz

Çalışma kapsamında Ercan Kesal’ın Nasipse Adayız (2020) adlı filmi üzerinden politik yapılanmaların mikro temsil sistemleri, toplumsal çöküntü ve yozlaşma dinamikleri, siyasi aktörlerin görünürlük arzuları ve toplumsal cinsiyet temelinde erkeklik inşası eleştirel bir yaklaşım ışığında analiz edilmektedir. Araştırma bünyesinde, Foucault’nun mikro ve makro iktidar terminolojisi ile Bourdieu’nün simgeselleştirilmiş iktidar kavramı, analizin başlıklarını ve yönünü oluşturmuştur. Çalışma doğrultusunda yorumsayıcı hermeneutik analiz benimsenerek filmdeki çok katmanlı anlam yapıları; tarihi ve kültürel konjonktür bağlamları ile birlikte analiz edilmiştir. Analiz neticesinde, Nasipse Adayız filminin iktidarın politik temellerinin barındırdığı kurumsal altyapının haricinde günlük yaşama içkin nüansları, bu nüanslara dayandırılan sembolist dil ve söylemler ve bu yapıyı yürütür hale getiren erkeklik ve beden ilişkisinin Bourdieu ve Foucault felsefesinin izinde keşfedildiği tespit edilmiştir. Türkiye’deki iktidar yaratımının beden, dil ve mekân blokları üzerinde nasıl inşa edildiği incelenirken; Türkiye’de politik görüngüler dünyasında iktidar kurmanın erkeklik ile ilişkisine eleştirel bir bakış getirilmiştir.

Anahtar Kelimeler

• Piere Bourdieu
• Michel Foucault
• Erkeklik
• Simgesel İktidar
• Toplumsal Yozlaşma

Etik Beyan

“Nasipse Adayız Filminde Politik İktidarın Mikro Temsilleri: Toplumsal Yozlaşma, Görünürlük ve Erkeklik İlişkisi Üzerine Bir Eleştirel Film Analizi” başlıklı çalışmanın yazım sürecinde bilimsel kurallara, etik ve alıntı kurallarına uyulmuş; toplanan veriler üzerinde herhangi bir tahrifat yapılmamış ve bu çalışma herhangi başka bir akademik yayın ortamına değerlendirme için gönderilmemiştir. Bu araştırma da etik kurul kararı zorunluluğu bulunmamaktadır. Araştırmacıların Katkı Oranı Beyanı: Yazarların çalışmadaki katkı oranları eşittir. Çatışma Beyanı: Çalışmada herhangi bir potansiyel çıkar çatışması söz konusu değildir. Finansman: Bu çalışma için herhangi bir kurum veya kuruluştan destek alınmamıştır. Yapay Zeka ve Türleri Kullanım Beyanı: Bu makalenin yazımında yapay zeka ve türleri kullanılmamıştır. Veri Paylaşım Beyanı: Bu çalışmanın verilerini bulguların doğrulanması amacıyla makul bir talep üzerine “etik ilkeler ve yayın politikası”nın ilgili kısmında belirtilen şartlara göre paylaşabileceğimizi beyan ederiz.

Micro Representations of Political Power in the Film “You Know Him”: A Critical Film Analysis on the Relationship Between Social Corruption, Visibility, and Masculinity

Öz

Within the scope of this study, Ercan Kesal’s film You Know Him (Nasipse Adayız, 2020) is analyzed through a critical approach in relation to the micro-representational systems of political structures, the dynamics of social decay and corruption, the desire for visibility among political actors, and the construction of masculinity on the basis of gender. Within the framework of the research, Foucault’s terminology of micro and macro power and Bourdieu’s concept of symbolized power constitute the main analytical headings and direction of the study. In this regard, interpretive hermeneutic analysis is adopted, and the multilayered structures of meaning in the film are examined in connection with their historical and cultural contexts. As a result of the analysis, it is determined that You Know Him explores, in the philosophical trajectory of Bourdieu and Foucault, not only the institutional foundations of political power but also the nuances embedded in everyday life, the symbolic language and discourses grounded in these nuances, and the relationship between masculinity and the body that enables this structure to function. While examining how the production of power in Turkey is constructed through the blocks of body, language, and space, the study offers a critical perspective on the relationship between the establishment of power and masculinity within the realm of political appearances in Turkey.

Anahtar Kelimeler

• Pierre Bourdieu
• Michel Foucault
• Symbolic Power
• Social Corruption

Etik Beyan

During the writing process of the study “Micro Representations of Political Power in the Film “You Know Him”: A Critical Film Analysis on the Relationship Between Social Corruption, Visibility, and Masculinity” scientific rules, ethical and citation rules were followed. No falsification was made on the collected data and this study was not sent to any other academic publication medium for evaluation. Ethics Committee Permission is not required. Statement of Contribution Rate of Researchers: The contribution rates of the authors in the study are equal. Declaration of Conflict: There is no potential conflict of interest in the study. Funding: No funding was received from any institution or organization for this study. Statement of Use for Artificial Intelligence and Its Types: Artificial intelligence and its various types were not used in the writing of this article. Data Sharing Statement: We declare that, upon reasonable request for the purpose of verifying the findings, we can share the data of this study according to the conditions specified in the relevant section of the "ethical principles and publication policy".

Kaynakça

1. Ağın, E. (2022). Michel Foucault’nun Çalışmalarında Panoptikon, Kapatılma ve Okul Kurumu. Eğitim Bilim Toplum, 20(79), 64-82.
2. Akkaya, Ö, Dinler, M. (2021). Akışkan Erkekliğin Değişmeden Değişim Arzusu: Aile Arasında. Sinecine, 12(2), 367- 400.
3. Akman, Kubilay. “Panaptikon ve ‘Görünerek’ Toplumlaşmak”. Eskiyeni 20 (Şubat2011), 52-54.
4. Akmeşe, E. (2025). Pier Paolo Pasolini’nin Accattone Filminde Toplumsal Yozlaşmanın Estetik ve Politik Eleştirisi. Arts, 14, 71-88.
5. Altıntaş, S. (2022). Sosyal Bilimlerin Araştırma Yönteminden Yaşam Felsefesine: Hermeneutik Yöntemin Zaman İçindeki Dönüşümü. Pamukkale Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, (51), 459-479.
6. Apalı, Y. (2021). Michel Foucault’da İktidar ve Güç. Mehmet Akif Ersoy Üniversitesi Uygulamalı Bilimler Dergisi, 5(2), 290-304.
7. Arpacı, M. (2020). Pierre Bourdieu’nün Sosyolojisinde Beden, Cinsiyet ve Cinsellik. Habitus Toplumbilim Dergisi, (1), 119-136.
8. Ateş Burç, S. (2021). Foucault’da İktidar ve İktidar Teknolojilerinin Dönüşümü. Dokuz Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 23(3). 1287-1309.

9. Aydoğan, D. (2020). Hegemonik Erkeklik Krizi ve Yeni Türk Sineması’nda Erkeklik Halleri. Erciyes İletişim Dergisi, 7(1), 1-24.
10. Barutçu, A. (2013). Türkiye’de Erkeklik İnşasının Bedensel ve Toplumsal Aşamaları. Yüksek Lisans Tezi, Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
11. Beşirli, H. (2011). Türk Kültüründe Güç, İktidar, İtaat ve Sadakatin Yemek Sembolizmi Esasında Değerlendirilmesi. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, 58, 139-152.
12. Birer, B. (2015). Sinemada Erkeklik Krizi: Her Şey Çok Güzel Olacak ve “Çocuk(Su) Erkekliğe Dönüş”. Kadın Araştırmaları Dergisi (13).
13. Bourdieu, P. (2012). Sur l’etat: cours au Collège de France (1989-1992). Paris: Edition du Seuil.
14. Bourdieu, P. (2006). Pratik Nedenler (Çev. H.U. Tanrıöver). İstanbul: Hil Yayınları.
15. Bourdieu, P. (2014). Seçilmiş Metinler (Çev. L. Ünsaldı). Ankara: Heretik Yayınları.
16. Can, B. (2017). Gündelik Hayat, İktidar İlişkileri ve Etik Kodların Kesişiminde Etnografik Araştırma. Moment Dergi, 4(1), 155-172.
17. Canpolat S, Ural A. (2024). Michel Foucault’nun İktidar Kavramı ile Derslikteki İlişkileri Çözümlemek. Mülkiye Dergisi, 48(4), 1188-1210.
18. Çevikbaş, R. (2010). Yönetimde Etik ve Yozlaşma. Atatürk Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Dergisi, 20(1), 265-289.
19. Duman, M. (2022). Toplumsal Cinsiyet ve Erkeklik Çalışmaları Açısından Folklorun Niteliği Ve Bir Yöntem Denemesi. Folklor Akademi Dergisi. 5(2). 461 – 473.
20. Dursun, O. (2019). 20. Yüzyılın Başında Türkiye’de Sinema Üzerine Bir Ahlak Tartışması. Dokuz Eylül Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 6(1), 149-165.
21. Ersözlü, S. (2024). Pierre Bourdieu’nün Sembolik Şiddet Kuramı Üzerine Eleştirel Bir Değerlendirme. İstanbul Üniversitesi Kadın Araştırmaları Dergisi (28), 1-19.
22. Foucault, M. (2004). Toplumu Savunmak Gerekir (Çev. Ş. Aktaş). İstanbul: Yapı Kredi.
23. Foucault, M. (2018). Cinselliğin Tarihi (Cilt 1; Çev. H.U. Tanrıöver). İstanbul. Ayrıntı.
24. Foucault, M. (2005). Özne ve İktidar (Çev. O. Akınhay ve I. Ergüden). İstanbul. Ayrıntı.
25. Gül, D. (2021). İlişkisel Sosyoloji Perspektifinden Beden ve Bedene Yönelik Yaklaşımlar. Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 38(1), 58-75.
26. Güngör Kılıç, E. (2020). Dişil Sinema Dilinden İnşa Edilen Erkek(Lik)Ler: Pelin Esmer Sineması. Akdeniz Üniversitesi İletişim Fakültesi Dergisi (34). 159-184.
27. Işık, A. (2024). Pierre Bourdieu Düşüncesinde Modern Devletin Bileşeni Olarak Sembolik Sermaye ve Egemenlikle İlişkisi. Türkiye Adalet Akademisi Dergisi (60). 241-256.
28. Kalan, Ö. (2014). Foucault’un Biyopolitika Kavramı Bağlamında Moda ve Beden: Vouge Dergisi Üzerinden Bir Söylem Analizi. Selçuk İletişim. 8(3). 140-162.
29. Kandiyoti, D. (2019). Mainstreaming Men And Masculinities: Technical Fix Or Political Struggle?. Masculinities: A Journal Of Identity And Culture (12). 30-41.
30. Kepekçi, E. (2014). Hegemonik Erkeklik Eleştirisi ve Feminizm Birlikteliği Mümkün Mü? Kadın Araştırmaları Dergisi (11).
31. Kına, S. A. (2022). Erken Cumhuriyet Döneminde Simgesel İktidara Bourdieu Üzerinden Bakmak: Posta Pulları Örneği. Connectist: Istanbul University Journal Of Communication Sciences. 62. 33-65.
32. Küçük, M. (2021). David Swartz, Kültür ve İktidar Pierre Bourdieu’nün Sosyolojisi. Sosyal ve Kültürel Araştırmalar Dergisi (Skad), 7(14), 131-134.
33. Memiş Önder, B. (2017). Siyasette ve Siyasal İletişimde Erkeklik Söylemi: 2015-2017 Arası Türkiye İncelemesi. Ulakbilge, 5 (11), s.557-570.
34. Namaz, Y., ve Şahin, A. (2023). Kartal Tibet Sinemasında Toplumsal Meselelerin Zübük (1980) Filmi Üzerinden İncelenmesi. Firat University Journal Of Social Sciences, 33(1), 427-441.
35. Namlı Altıntaş, İ., ve Erdem, C. C. (2021). Hermeneutik ve Nitel Araştırma İlişkisi Üzerine Bir Değerlendirme. Uluslararası Türkoloji Araştırmaları ve İncelemeleri Dergisi, 6(1), 37-45.
36. Oktan, A. (2013). Türk Sinemasında Hegemonik Erkeklikten Erkeklik Krizine: Yazı-Tura ve Erkeklik Bunalımının Sınırları. Selçuk İletişim, 5(2), 152-166.
37. Okur, M. (2023). Beden Cinsiyet ve Mekan. Marmara Üniversitesi Kadın ve Toplumsal Cinsiyet Araştırmaları Dergisi, 7(1), 22-43.
38. Ölçer, H. (2019). Pierre Bourdieu Sosyolojisinde Simgesel Şiddet Sorunsalı ve Biçimleri. Nosyon: Uluslararası Toplum ve Kültür Çalışmaları Dergisi (2), 34-49.
39. Özdel, G. (2012). Foucault Bağlamında İktidarın Görünmezliği ve “Panoptikon” ile “İktidarın Gözü” Göstergeleri. Turkish Online Journal Of Design Art And Communication, 2(1), 22-29.
40. Özpolat, G. (2023). A Negative Sociology Of The State: Thinking The State With Pierre Bourdieu. İçtimaiyat, 7(2), Ss. 659-674.
41. Pehlivan, M. (2018). Toplumsal Etik Yozlaşma Sorununa Stoa Etiği Yoluyla Çözüm Arayışları. Akademia Doğa ve İnsan Bilimleri Dergisi, 4(1), 21-31.
42. Sağlık, C. (2024). The Reconstruction Of Masculinity İn Conservative Political Discourses. İmgelem (15), 61-86.
43. Sarıgöl, P. (2022). Foucault, Sexuality And Biopolitics: A Conceptual Analysis. Dokuz Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 24 (1), 245-259
44. Saygılı, Abdurrahman. “Mikro-İktidarın Bir Fiziği: Hapishane”. Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi. 53(2). (Nisan 2004).
45. Şahin, K. (2011). Kültürel Yozlaşmaya Neden Olan Bir Unsur Olarak Televizyon. Kırıkkale Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 1(1), 243-277.
46. Dolunay Ş. ve Karmaz E. (2020). Mekânın Zaman, Beden ve Cinsiyet ile Etkileşimi Üzerine Bir Değerlendirme. Abant Kültürel Araştırmalar Dergisi, 5(10): 1-12.
47. Yalçın, M. (2024). Coğrafyaya Erkeklik Kavramının Yerleşmesi ve Hegemonik Erkekliğe Yaklaşımlar, Coğrafi Bilimler Dergisi/ Turkish Journal Of Geographical Sciences, 22 (2), 645-665
48. Yalçi, Abdurrahman. “Gündelik Hayat ve Faillik Problemi”. Şarkiyat 14/1 (Nisan2022), 29-48.
49. Yıldırım, T. (2022). Gündelik Hayat ve Milliyetçi Öznenin İnşası. Moment Dergi, 9(2), 511-531.
50. Yılmaz Altun, Ö. (2023). Gündelik Hayat ve Gündelik Hayatın Sosyolojisi: Bir Literatür Çalışması. Sinop Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 7(1), 142-172.
51. Yılmaz, E., ve Zinderen, İ. E. (2023). Türk Sinemasında Erkekliğin Dönüşümü ve Erkeklik Krizine İlişkin Bir Analiz. Etkileşim, 11, 144-174