Araştırma Makalesi
BibTex RIS Kaynak Göster

Accordıng To Bolsheviks Islamic Religion and Its Emergence

Yıl 2019, , 2033 - 2041, 27.04.2019
https://doi.org/10.33206/mjss.491058

Öz

Social democracy bases its whole worldview on scientific socialism, namely Marxism. The philosophical base of Marxism is certainly a hostile materialism to all religion. The principle Marx's which religion is the opium of the people is the cornerstone of the whole Marxist view of religion. Marxism has always regarded all modern religions, places of worship and religious organizations as tools of the bourgeoisie, which serve to the exploitation of the working class. For this reason, religion and religious communities should not have a connection with the state. However, after the revolution of 1917, the Soviet policy of religion, especially in Turkistan, emerged as a way of spreading irreligion on the Muslim population and on the other hand disseminating Christianity. The main sources of Islam such as God, Prophet and Qur'an were studied from a materialist point of view and the basic religious beliefs of Muslims were tried to be shaken. In this study, the Islamic understanding of Marxism, which is the basis of Bolshevik propaganda, is discussed.

Kaynakça

  • BENNİGSEN A.-C. Lemercier Quelquejay, Stepte Ezan Sesleri, (Çev. Nezih Uzel), İstanbul 1981.
  • BENNİGSEN Alexandre K., “Sovyetler Birliği’nde İslâmi Uyanış ve Bazı Gelişmeler”, Çöküş Öncesi Sovyetler Birliği’nde İslâmiyet ve Müslümanlar, Ankara 1997.
  • HAN Veli Kayyum, Komünizm ve İslâm, Düseldorf 1955.HAYİT Baymirza, Sovyetlerde Türklüğün ve İslam’ın Bazı Meseleleri, İstanbul 2000.
  • KUZGUN Şaban, İslam Kaynaklarına Göre Hz. İbrahim ve Haniflik, Kayseri 1985.
  • LENİN V. İ, Sosyalizm ve Din, (Çeviren: Önal Ünalan), İstanbul 2014.
  • YAMAN Ali, “Sovyet Siyasi Tarihinde İslam Ve Ateizm Mücadelesi: Sovyet Dönemi Kazak, Özbek Ve Kırgız Ateizm Literatürünün Analizi”, II. Uluslararası Sosyal Bilimciler Kongresi: Orta Asya Toplumlarında Sosyal, Siyasi, Ekonomik Arayışlar (22-24 Ekim 2008 Bişkek/Kırgızistan), Kocaeli 2009.
  • Abdürreşid İbrahim, “Komünizm ve Edyan I”, Sebilü’r-Reşad, Cilt. XXIII, Sayı: 578, 6 Kânunuevvel 1339.
  • “Bolşevik Umdeleri”, Sebilü’r-Reşad, Cilt: XXIV, Sayı: 624, 6 Teşrinisani 1340.
  • “Bolşeviklerin İncil Nüshalarını İmhası”, Sebilü’r-Reşad, Cilt. XXIV, Sayı: 600, 15 Mayıs 1340.
  • “Bolşeviklerin Maarif Siyasetleri”, Sebilü’r-Reşad, Cilt. XXII, Sayı: 569-570, 18 Teşrinievvel 1339.
  • Eşref Edip, “Komünizm ve Din”, Sebilü’r-Reşad, Cilt. XXIV, Sayı: 612, 14 Ağustos 1340.
  • Abdulvahab, “Türkistan’da Hristiyanlık Propagandası”, Yaş Türkistan, Sayı: 76, Mart 1936.
  • Abdulvahab, “Sovyet Hükümetinin İslâm Aleyhtarlığı ve Ortodoksçuluk Temayülü”, Yaş Türkistan, Sayı: 87, Şubat 1937.
  • Abdulvahab, İslâm Dinige Karşı Bolşevikler Hareketi”, Yaş Türkistan, Sayı: 77, Nisan 1936.
  • Çağatay, “Bolşevikler Nazarında İslâm Dini ve Onun Zuhuru”, Yaş Türkistan, Sayı: 47, Ekim 1933.
  • “Tanrısızlar Darülfinunı”, Yaş Türkistan, Sayı: 42, Mayıs 1933.
  • “Türkistan Haberleri: Hüdasızlar Faaliyetinden”, Yaş Türkistan, Sayı: 66, Mayıs 1935.

Bolşeviklerin Nazarında İslâm Dini ve Onun Zuhuru

Yıl 2019, , 2033 - 2041, 27.04.2019
https://doi.org/10.33206/mjss.491058

Öz

Sosyal
demokrasi, tüm dünya görüşünü bilimsel sosyalizme yani Marksizm’e
dayandırır. 
Marksizm’in felsefi tabanı, kesinlikle
tanrıtanımaz ve kesinlikle tüm dine düşman bir materyalizmdir. Marks’ın
“din halkın afyonudur” ilkesi, din
konusunda tüm Marksist görüşün köşe taşıdır. Marksizm, her zaman bütün modern
dinleri, ibadethaneleri ve dinsel örgütleri, işçi sınıfının sömürülmesine
hizmet eden burjuvanın araçları olarak görmüştür. Bu sebeple dinin ve dinsel
cemaatlerin devletle bir bağı olmamalıdır. 1917 İhtilâli’nden sonra Sovyetlerin
din politikası, özellikle Müslüman ahali üzerinde bir taraftan dinsizliği,
diğer taraftan ise Hıristiyanlığı propaganda etmek şeklinde ortaya çıkmıştır.
İslâm’ın Tanrı, Peygamber, Kuran gibi temel kaynakları materyalistik açıdan
ele alınmış, Müslümanların temel dini
inançları sarsılmaya çalışılmıştır. Bu çalışmada Bolşevik propagandalarına esas
olan Marksizm’in İslâm anlayışı ele alınmıştır.

Kaynakça

  • BENNİGSEN A.-C. Lemercier Quelquejay, Stepte Ezan Sesleri, (Çev. Nezih Uzel), İstanbul 1981.
  • BENNİGSEN Alexandre K., “Sovyetler Birliği’nde İslâmi Uyanış ve Bazı Gelişmeler”, Çöküş Öncesi Sovyetler Birliği’nde İslâmiyet ve Müslümanlar, Ankara 1997.
  • HAN Veli Kayyum, Komünizm ve İslâm, Düseldorf 1955.HAYİT Baymirza, Sovyetlerde Türklüğün ve İslam’ın Bazı Meseleleri, İstanbul 2000.
  • KUZGUN Şaban, İslam Kaynaklarına Göre Hz. İbrahim ve Haniflik, Kayseri 1985.
  • LENİN V. İ, Sosyalizm ve Din, (Çeviren: Önal Ünalan), İstanbul 2014.
  • YAMAN Ali, “Sovyet Siyasi Tarihinde İslam Ve Ateizm Mücadelesi: Sovyet Dönemi Kazak, Özbek Ve Kırgız Ateizm Literatürünün Analizi”, II. Uluslararası Sosyal Bilimciler Kongresi: Orta Asya Toplumlarında Sosyal, Siyasi, Ekonomik Arayışlar (22-24 Ekim 2008 Bişkek/Kırgızistan), Kocaeli 2009.
  • Abdürreşid İbrahim, “Komünizm ve Edyan I”, Sebilü’r-Reşad, Cilt. XXIII, Sayı: 578, 6 Kânunuevvel 1339.
  • “Bolşevik Umdeleri”, Sebilü’r-Reşad, Cilt: XXIV, Sayı: 624, 6 Teşrinisani 1340.
  • “Bolşeviklerin İncil Nüshalarını İmhası”, Sebilü’r-Reşad, Cilt. XXIV, Sayı: 600, 15 Mayıs 1340.
  • “Bolşeviklerin Maarif Siyasetleri”, Sebilü’r-Reşad, Cilt. XXII, Sayı: 569-570, 18 Teşrinievvel 1339.
  • Eşref Edip, “Komünizm ve Din”, Sebilü’r-Reşad, Cilt. XXIV, Sayı: 612, 14 Ağustos 1340.
  • Abdulvahab, “Türkistan’da Hristiyanlık Propagandası”, Yaş Türkistan, Sayı: 76, Mart 1936.
  • Abdulvahab, “Sovyet Hükümetinin İslâm Aleyhtarlığı ve Ortodoksçuluk Temayülü”, Yaş Türkistan, Sayı: 87, Şubat 1937.
  • Abdulvahab, İslâm Dinige Karşı Bolşevikler Hareketi”, Yaş Türkistan, Sayı: 77, Nisan 1936.
  • Çağatay, “Bolşevikler Nazarında İslâm Dini ve Onun Zuhuru”, Yaş Türkistan, Sayı: 47, Ekim 1933.
  • “Tanrısızlar Darülfinunı”, Yaş Türkistan, Sayı: 42, Mayıs 1933.
  • “Türkistan Haberleri: Hüdasızlar Faaliyetinden”, Yaş Türkistan, Sayı: 66, Mayıs 1935.
Toplam 17 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil Türkçe
Bölüm Araştırma Makalesi
Yazarlar

Ercan Çelebi 0000-0003-0524-2757

Yayımlanma Tarihi 27 Nisan 2019
Gönderilme Tarihi 1 Aralık 2018
Yayımlandığı Sayı Yıl 2019

Kaynak Göster

APA Çelebi, E. (2019). Bolşeviklerin Nazarında İslâm Dini ve Onun Zuhuru. MANAS Sosyal Araştırmalar Dergisi, 8(2), 2033-2041. https://doi.org/10.33206/mjss.491058
AMA Çelebi E. Bolşeviklerin Nazarında İslâm Dini ve Onun Zuhuru. MJSS. Nisan 2019;8(2):2033-2041. doi:10.33206/mjss.491058
Chicago Çelebi, Ercan. “Bolşeviklerin Nazarında İslâm Dini Ve Onun Zuhuru”. MANAS Sosyal Araştırmalar Dergisi 8, sy. 2 (Nisan 2019): 2033-41. https://doi.org/10.33206/mjss.491058.
EndNote Çelebi E (01 Nisan 2019) Bolşeviklerin Nazarında İslâm Dini ve Onun Zuhuru. MANAS Sosyal Araştırmalar Dergisi 8 2 2033–2041.
IEEE E. Çelebi, “Bolşeviklerin Nazarında İslâm Dini ve Onun Zuhuru”, MJSS, c. 8, sy. 2, ss. 2033–2041, 2019, doi: 10.33206/mjss.491058.
ISNAD Çelebi, Ercan. “Bolşeviklerin Nazarında İslâm Dini Ve Onun Zuhuru”. MANAS Sosyal Araştırmalar Dergisi 8/2 (Nisan 2019), 2033-2041. https://doi.org/10.33206/mjss.491058.
JAMA Çelebi E. Bolşeviklerin Nazarında İslâm Dini ve Onun Zuhuru. MJSS. 2019;8:2033–2041.
MLA Çelebi, Ercan. “Bolşeviklerin Nazarında İslâm Dini Ve Onun Zuhuru”. MANAS Sosyal Araştırmalar Dergisi, c. 8, sy. 2, 2019, ss. 2033-41, doi:10.33206/mjss.491058.
Vancouver Çelebi E. Bolşeviklerin Nazarında İslâm Dini ve Onun Zuhuru. MJSS. 2019;8(2):2033-41.

MANAS Journal of Social Studies (MANAS Sosyal Araştırmalar Dergisi)     


16155