Evrenselleştirilmiş Sekülerleşme Teorisi / Universalized–Classical- Secularization Theory

Cilt: 11 Sayı: 27 27 Ekim 2014
PDF İndir
EN TR

Evrenselleştirilmiş Sekülerleşme Teorisi / Universalized–Classical- Secularization Theory

Öz

Klasik sekülerleşme teorisinin savunucuları, teorinin evrensel bir iddia taşımadığını, aynen Weber'in Protestan Ahlakı tezinde olduğu gibi, sekülerleşme teorisinin de belli bir tarih aralığında ve belli bir coğrafya içinde din-toplum-modernleşme arasındaki ilişkiyi açıklamak için kullandığını iddia etmekteler. Bu makalenin amacı ise Protestan Reformu'nu başlangıç olarak kabul eden, coğrafi olarak da Avrupa ülkeleri ile Avrupa kökenli (Kanada, ABD, Avustralya ve Yeni Zelanda) ülkeleri kapsayan teoriye evrensel bir nitelik kazandırmaktır. Teorinin evrensellik iddiası taşıması için onu yerelleştiren ve zamansal olarak kısıtlayan bölümleri flulaştırılıp, zaman ve mekandan bağımsız olarak dünyanın her köşesine uygulanabilecek ve evrenselleştirilebilecek bölümleri öne çıkartılacaktır. Böylece revize edilmiş yeni teorinin, tarihinde Protestan Reformu'nu yaşamamış, hatta hiçbir şekilde Hıristiyanlık ile ilgisi olmamış toplumlara da uygulanabilecek şekilde evrensel bir nitelik taşıdığı gösterilecektir.

Anahtar Sözcükler: Klasik Sekülerleşme Teorisi - Avrupa – Sekülerleşme - Evrensellik

Abstract

According to the theorists of classical secularization theory, the theory does not carry universal claim. Like Weber's Protestant Ethic thesis, the theory is itself an attempt to explain a historically and geographically specific cluster of changes. The aim of this article is to indicate, in a clear departure from more well-known theorists like Steve Bruce and Bryan Wilson, that the theory is not only valid for European societies or their offshoots, but it can be universalized for every society at large. Therefore, to make the theory universal in its relevance, the old paradigm will be slightly revised. In attempting this, aspects of the old paradigm that belong to the history of Europe and its offshoots will be somewhat downplayed while those with more universal relevance will be highlighted.

Keywords: Classical Secularization Theory, Europe, Secularization, Being Universal

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Barry, N. (2002). Kapitalizm. (çev. A. Yayla). Piyasa 1, (Kış), 33-38. Temin edildiği adres: http://ozgurtoplumundegerleri.com/makale.php?mid=59
  2. Berger, P., Davie, G. ve Fokas, E. (2008). Religious America, Secular Europe? A Theme and Variations. Burlington: Ashgate Publishing Company.
  3. Betty, L. (2013). Classical Secularisation Theory in Contemporary Literature. Literature & Theology 27, (1), 98-115.
  4. Bruce, S. (1998). The Charismatic Movement and the Secularization Thesis. Religion 28, (3), 223-232.
  5. Bruce, S. (1999). Modernisation, Religious Diversity and Rational Choice in Eastern Europe.Religion, State and Society 27, (3-4), 265-275.
  6. Bruce, S. (2002). God is Dead. Oxford: Blackwell Publishing.
  7. Bruce, S.(2011). Secularization. Oxford: Oxford University Press.
  8. Davie, G. (2002). Europe: the Exceptional Case, Parameters of Faith in the Modern World. London: Darton, Longman and Todd.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

-

Bölüm

-

Yayımlanma Tarihi

27 Ekim 2014

Gönderilme Tarihi

10 Haziran 2014

Kabul Tarihi

-

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2014 Cilt: 11 Sayı: 27

Kaynak Göster

APA
Ertit, V. (2014). Evrenselleştirilmiş Sekülerleşme Teorisi / Universalized–Classical- Secularization Theory. Mustafa Kemal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 11(27), 103-120. https://izlik.org/JA68LL83MP
AMA
1.Ertit V. Evrenselleştirilmiş Sekülerleşme Teorisi / Universalized–Classical- Secularization Theory. Mustafa Kemal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 2014;11(27):103-120. https://izlik.org/JA68LL83MP
Chicago
Ertit, Volkan. 2014. “Evrenselleştirilmiş Sekülerleşme Teorisi / Universalized–Classical- Secularization Theory”. Mustafa Kemal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 11 (27): 103-20. https://izlik.org/JA68LL83MP.
EndNote
Ertit V (01 Ekim 2014) Evrenselleştirilmiş Sekülerleşme Teorisi / Universalized–Classical- Secularization Theory. Mustafa Kemal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 11 27 103–120.
IEEE
[1]V. Ertit, “Evrenselleştirilmiş Sekülerleşme Teorisi / Universalized–Classical- Secularization Theory”, Mustafa Kemal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, c. 11, sy 27, ss. 103–120, Eki. 2014, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA68LL83MP
ISNAD
Ertit, Volkan. “Evrenselleştirilmiş Sekülerleşme Teorisi / Universalized–Classical- Secularization Theory”. Mustafa Kemal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 11/27 (01 Ekim 2014): 103-120. https://izlik.org/JA68LL83MP.
JAMA
1.Ertit V. Evrenselleştirilmiş Sekülerleşme Teorisi / Universalized–Classical- Secularization Theory. Mustafa Kemal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 2014;11:103–120.
MLA
Ertit, Volkan. “Evrenselleştirilmiş Sekülerleşme Teorisi / Universalized–Classical- Secularization Theory”. Mustafa Kemal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, c. 11, sy 27, Ekim 2014, ss. 103-20, https://izlik.org/JA68LL83MP.
Vancouver
1.Volkan Ertit. Evrenselleştirilmiş Sekülerleşme Teorisi / Universalized–Classical- Secularization Theory. Mustafa Kemal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi [Internet]. 01 Ekim 2014;11(27):103-20. Erişim adresi: https://izlik.org/JA68LL83MP

.