Türk-İslam mimarisinin şekillenmesinde cami ve yönetim merkezi olan saray, en temel yapılardır. İslam şehirlerinin en erken örneklerinden itibaren şehrin merkezî noktasında Cuma camii ve saray/darü’l-imâra birbirine oldukça yakın inşa edilmiştir. İslam şehrinde inancın ve gücün sembolü olan cami ve saray yapıları, Osmanlı tarihi boyunca Türk-İslam mefkûresinin sergilendiği mekânlar olmuşlardır. Mimari planından tezyinatındaki ayrıntılara değin İslam inancının, maneviyatının, gücünün ve iktidarının sembolleri ile donatılmıştır. Çalışmamızda Topkapı Sarayı’nın en câzîbeli kesimi olan Harem-i Hümâyûn bölümündeki Şadırvanlı Sofa ve Kara Ağalar Taşlığı olarak isimlendirilen kısmında yer alan kitabeler ile mekan ilişkisi üzerinde durulacaktır. Sarayın bu bölümündeki kitabelerin mekân ile olan uyumu ve vermek istediği mesajlar, mekânı kullananlar üzerinden incelenecektir.
Topkapı Sarayı Harem Dârüssaâde Ağaları/Kara Ağalar Şadırvanlı Sofa Aşere-i Mübeşşere Kitabe
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Konular | Görsel Kültür |
| Bölüm | Tez Özeti |
| Yazarlar | |
| Gönderilme Tarihi | 13 Mayıs 2025 |
| Kabul Tarihi | 16 Haziran 2025 |
| Yayımlanma Tarihi | 24 Haziran 2025 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2025 Sayı: 28 |
Millî Saraylar Sanat-Tarih-Mimarlık Dergisi (MİSAD) Creative Commons Atıf-Gayriticari 4.0 Uluslararası Lisansı (CC BY NC) ile lisanslanmıştır.
National Palaces Journal of Art-History-Architecture (MİSAD) is licensed with Creative Commons Attribution International (CC BY NC) 4.0.