Avrupa Birliği’nde Yeni Tarih Eğitimi Anlayışı ve Bu Anlayışının Kültürlerarası Diyalog Kavramına Yansıması

Sayı: 26 1 Aralık 2011
PDF İndir
TR EN

Avrupa Birliği’nde Yeni Tarih Eğitimi Anlayışı ve Bu Anlayışının Kültürlerarası Diyalog Kavramına Yansıması

Öz

Avrupa Birliği 20. yüzyılın sonlarına doğru ekonomik anlamda oldukça güçlü bir döneme girmiştir. Bu süreçte Sovyetler Birliği ve Yugoslavya’nın yıkılması ve bu birliklerden çıkan bazı ülkelerin Avrupa Birliği’ne üyelik başvurusu yapmasıyla Avrupa Birliği yeni bir gelecek planlamasına ihtiyaç duymuştur. Bu gelecek planlaması içerisinde ekonomik birleşme ve yardımlaşmanın yanında siyasi, kültürel ve toplumsal birleşimin nasıl gerçekleştirileceği konusu üzerinde de fikirler ve projeler ortaya çıkmıştır. Bu projeler ve fikirlerden birisi de ders kitaplarının toplumları ve nesilleri yetiştirmede önemli roller oynadığı ve bu nedenle ders kitapları konusunda birlik ülkeleri ve aday ülkeler nezdinde çalışmalar yapılması ihtiyacı olduğu konusudur. Bu anlayışı gerçekleştirmede tarih ders kitapları önemli bir yer edinmektedir. Buna bağlı olarak Avrupalı tarihçiler temel olarak 20. yüzyıl tarihinin genel tarih eğitimi içinde daha büyük bir yer kaplaması, tarih ders kitaplarında eskiden olduğu gibi ulusal kimliklerin pekiştirilmesi yerine Avrupa toplumsal tarihine daha çok yer vererek Avrupalılık bilincinin yerleştirilmesi gereğinin üzerinde durmaktadır. Bunun bir örneği olarak Avrupa Konseyi’nin desteğiyle Doğu Avrupa, Kafkasya ve Karadeniz’e sınırı olan ülkelerde yeni bir tarih anlayışı geliştirme projeleri yürütülmüş ve yürütülmektedir. Bunun amacı komşu ülkelerin birbirine daha hoşgörüyle bakması ve milliyetçiliğin bir anlamda törpülenmesidir. Ancak bu yeni anlayış da Avrupa merkezli bir tarih anlayışını içermesi bakımından tehlikeler içermektedir. Bu bildiride Avrupa Birliği’nin yeni tarih eğitimi anlayışı doğrultusunda gerçekleştirmeye çalıştığı tarih ders kitaplarında değişim ve bu değişimin Türkiye’nin komşuları olan Bulgaristan, Yunanistan, Suriye, Ermenistan gibi sorunları olan komşularıyla ilişkilerinde etkisi ve kültürlerarası diyalog kavramına yansıması değerlendirilecektir.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Breisach, Ernst, (2009). Tarihyazımı, (Çev: Hülya Kocaoluk), Istanbul: YapıKredi Yayınları.
  2. Tarih Eğitimine Eleştirel Yaklaşımlar,(2003). İstanbul: Tarih Vakfı Yayınları.
  3. Tarih Öğretiminde Çoğulcu ve Hoşgörülü Bir Yaklaşıma Doğru, (2003). İstanbul: Tarih Vakfı Yayınları.
  4. Tarih Yazımında Yeni Yaklaşımlar, Küreselleşme ve Yerelleşme, (2000). İstanbul:Tarih Vakfı Yayınları.
  5. Yılmaz, Salih, (2008). “Ermenistan Cumhuriyeti’nde Okutulan 10. Sınıf TarihDers Kitabında Türkler Aleyhine İfadeler ve Sözde Ermeni Soykırımı”,Türk Dünyası Araştırmaları Dergisi, sayı: 177, 111-130.
  6. Yılmaz, Salih, (2009) “Avrupa Birliği'nin Türkiye ve Diğer Avrupa Ülkelerinin Ders Kitaplarında Uygulamaya Çalıştığı "Kimlik, İnsan hakları İle Tarihte Öteki" Kavramı Ve Sırbistan Örneği”, Uşak Üniversitesi, Avrupa Birliği Eğitim, Araştırma ve Uygulama Merkezi Müdürlüğü, I. Uluslararası Avrupa Birliği, Demokrasi, Vatandaşlık ve Vatandaşlık Eğitimi Sempozyum

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

-

Bölüm

-

Yayımlanma Tarihi

1 Aralık 2011

Gönderilme Tarihi

1 Aralık 2011

Kabul Tarihi

-

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2011 Sayı: 26

Kaynak Göster

APA
Yılmaz, S. (2011). Avrupa Birliği’nde Yeni Tarih Eğitimi Anlayışı ve Bu Anlayışının Kültürlerarası Diyalog Kavramına Yansıması. Muğla Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 26, 248-258. https://izlik.org/JA52ZE58ZE
AMA
1.Yılmaz S. Avrupa Birliği’nde Yeni Tarih Eğitimi Anlayışı ve Bu Anlayışının Kültürlerarası Diyalog Kavramına Yansıması. İLKE. 2011;(26):248-258. https://izlik.org/JA52ZE58ZE
Chicago
Yılmaz, Salih. 2011. “Avrupa Birliği’nde Yeni Tarih Eğitimi Anlayışı ve Bu Anlayışının Kültürlerarası Diyalog Kavramına Yansıması”. Muğla Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, sy 26: 248-58. https://izlik.org/JA52ZE58ZE.
EndNote
Yılmaz S (01 Aralık 2011) Avrupa Birliği’nde Yeni Tarih Eğitimi Anlayışı ve Bu Anlayışının Kültürlerarası Diyalog Kavramına Yansıması. Muğla Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 26 248–258.
IEEE
[1]S. Yılmaz, “Avrupa Birliği’nde Yeni Tarih Eğitimi Anlayışı ve Bu Anlayışının Kültürlerarası Diyalog Kavramına Yansıması”, İLKE, sy 26, ss. 248–258, Ara. 2011, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA52ZE58ZE
ISNAD
Yılmaz, Salih. “Avrupa Birliği’nde Yeni Tarih Eğitimi Anlayışı ve Bu Anlayışının Kültürlerarası Diyalog Kavramına Yansıması”. Muğla Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 26 (01 Aralık 2011): 248-258. https://izlik.org/JA52ZE58ZE.
JAMA
1.Yılmaz S. Avrupa Birliği’nde Yeni Tarih Eğitimi Anlayışı ve Bu Anlayışının Kültürlerarası Diyalog Kavramına Yansıması. İLKE. 2011;:248–258.
MLA
Yılmaz, Salih. “Avrupa Birliği’nde Yeni Tarih Eğitimi Anlayışı ve Bu Anlayışının Kültürlerarası Diyalog Kavramına Yansıması”. Muğla Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, sy 26, Aralık 2011, ss. 248-5, https://izlik.org/JA52ZE58ZE.
Vancouver
1.Salih Yılmaz. Avrupa Birliği’nde Yeni Tarih Eğitimi Anlayışı ve Bu Anlayışının Kültürlerarası Diyalog Kavramına Yansıması. İLKE [Internet]. 01 Aralık 2011;(26):248-5. Erişim adresi: https://izlik.org/JA52ZE58ZE