An Outline Of Qunawi's Reflections On Divine Names In Terms Of Oneness Of The Being/Wahdat Al-Wujûd

Yıl 2014, Cilt: 1 Sayı: 2, 57 - 69, 31.12.2014

Ali Fahri Doğan

https://doi.org/10.30523/mutefekkir.130221

Öz

Being one of the most important figures among the wahdat al-wujûd(oneness of the being) theoreticians, Qunawi paid a significant attention to the Divine Names, like his predecessor ibn Arabî. Unlike the authors of classical period of su fism, Qunawi tackled the issue of Divine Names not only with regard to the Dhikr/rememberance/repitition of the divine names but also to ontological concerns. He placed the Divine Names in a central position while describing his Sufistic ontology. According to him, the first things manifested/disclosured from the God are His names and attributes. Everything in the physical world is the self-disclosure of a divine name, or the loci of manifestation/madhar of that name. These divine names have got such an eminent position in Qunawi's ideas that it is almost possible to consider his reflections on the divine names paramount to his ontological views. From the point of view that Qunawi's ontology is mainly based on Divine Names, an outline of his reflections on divine names has been introduced in this study.

Anahtar Kelimeler

Divine Names, Qunawi, Wahdat al-Wujûd

Vahdet-i Vücûd Açısından Ana Hatlarıyla Konevî‟nin Esmâ Anlayışı

Öz

Vahdet-i Vücûd teorisyenleri arasındaki en önemli şahsiyetlerden biri olan Konevî, selefi ibn Arabî gibi ilâhî isimlere ciddi önem vermiştir. Klasik tasavvuf dönemi müelliflerinin aksine Konevî, ilâhî isimler meselesini sadece zikir açısından ele almamış, aynı zamanda ontolojik açıdan da meseleyi değerlendirmiştir. Tasavvufî ontolojisini açıklarken ilâhî isimleri merkezî bir noktaya yerleştirmiştir. Ona göre Cenab-ı Hak'tan ilk taayyün ya da tezahür eden varlıklar, ilâhî isimler ve sıfatlardır. Ayrıca fizikî âlemdeki her bir nesne ilâhî bir ismin tecellîsi veya mazharıdır. Bu isimler Konevî'nin fikirlerinde öylesine ön plandadır ki onun esmâya dair görüşünün, varlık görüşüyle neredeyse aynı anlama geldiğini düşünmek mümkündür. Bu çalışmada Konevî'nin varlık görüşünün büyük ölçüde ilâhî isimlere istinad ettiği fikrinden hareketle, onun esmâü'l-hüsnâ anlayışının ana hatları ele alınmıştır.

Anahtar Kelimeler

İlâhî İsimler, Konevî, Vahdet-i Vücûd

Kaynakça

• » Cebecioğlu, Ethem, Tasavvuf Terimleri ve Deyimleri Sözlüğü, İstanbul: Ağaç Yay., 2009 (5th edition).
• » Chittick, William, "On the Cosmology of Dhikr”, within Paths to the Heart Sufism and the Chris tian East (edt. James S. Cutsinger), Indiana: World Wisdom, 2004, pp. 55-56.
• » ..............,, The Sufi Path of Knowledge, New York: The State University of New York Press, 1989, p. 30.
• » ..............,, the Self-Disclosure of God: Principles of Ibn Al-ArabiS Cosmoloogy, Albany: State University of New York Press, 1998.
• » ..............,, "Presence with God”, reached at http://www.ibnarabisociety.org/articles/presence. html on April 19th, 2014.
• » Demirli, Ekremi, Sadreddin Konevfde Bilgi ve Varlık, İstanbul: iz Yay., 2005, pg. 231
• » al-Farghâm, Sa’d al-Dîn, al-Muntahâ al-Madârik, edt. Dr. Âsim Ibrâhîm al-Kayyâlî, Lebanon: Dâr al-Kotob al-Ilmiyyah, 2007.
• » al-Hakîm, Suad, al-Mu’jam al-Sufîal-Hikmah fiHudûd al-Kalimah, Beirut: Dâru Nadrah, 1981.
• » Ibn Mâjah, Sunanu ibn Mâjah, edt. Muhammad Foâd Abd al-Bâqee, Dâru Ihyâi al-Kotob al Arabî.
• » Ibn Arabî, Fosoos al-Hekam, edt. Abû al-Alâ Afeefy, Beirut: Dâr a'l-kitâb al-Arabî. 2011.
• » ..............,, Inshä al-Dawäir, edt. H. S. Nyberg, Leiden: Buchhandlug und Druckerei vormals E. J. Brill.
• » ..............,, al-Futühät al-Makkiyya, edt. Ahmad Shams al-DTn, Beirut: Dar al-Kotob al-ilmiyyah,
• » Kartal, Abdullah, ilahi isimler Teorisi, İstanbul: Hayy Kitap, 2009.
• » Kılıç, Mahmut Erol, Şeyh-i Ekber: ibn Arabî Düşüncesine Giriş, İstanbul: Sufi Yay., 2009, p. 312.
• » Küçük, Hülya, "Light upon Light in Andalusî Sufism: Abû'l-Hakam ibn Barrajân and Muhyî al-Dîn ibn al-Arabî as Developer of His Hermeneutics", Zeitschrift Der Deutschen Morgenlandisc hen Gesellschaft (ZDMG), Band 163, Heft 2, 2013, p. 403.
• » Qashânî, Abd al-Razzâq, Latâif al-A'lâm ff Ishârâti ahl al-Ilhâm, edt. Ahmad Abd al-Rahmân Sâyih et. Al., Beirut: Maktaba al-Saqâfah al-Dîniyyah, 2005.
• » Qunawi, Sadr al-Dîn, Miftâh Ghayb al-Jam' wa al-Wujûd, edt. Dr. Âsim ibrahim al-Kayyâlî, Leba non: Dâr al-Kotob al-Ilmiyyah, 2010.
• » ..............,, Esmâü'l-hüsnâ Şerhi, trns. Ekrem Demirli, İstanbul: iz Yay. 2011.
• » ..............,, al-Nafahât al-Ilâhiyye, edt. Muhammad Khaj, Tahran: Intishârât-i Mawlâ, 1969
• » ..............,, al-Foqooq ff Asrâri Mostanedâti Hekam al Fosoos, edt. Muhammad Khaji, Tahran: Intishârât-i Mawlâ, 1413-1371.
• » ..............,, Qunawi, al-Îjâz al-Bayân ff Ta’weel al-Umm al-Qur'ân, edt. Jalâl al-Dîn Ashteyânî, Qum: Moassasa-e Bôstân-e Ketâb, 1423-1381.
• » ..............,, al-Nosoos ff Tahqfqi Tawr al-Mahsoos,edt Jal'al al-Dfn Ashteyânî, Tahran: Moassasa e Châb wa Dâneshgâh-e Mashad, 1396.
• » Tirmidhî, Jâmf al-Kabeer, edt. Beshshâr Awwâd Ma’roof, Dâr al-Ghayb al-İslâmî, 1996.
• » Uzun, Mustafa, "Ebced", DIA, İstanbul, 1994, X.