Geçiş Dönemi Evlenme Ritüellerinden Oyun, Eğlence ve Müziğin Psiko-Sosyal Boyutu ve Bu Ritüellerin İslam’ın Nikâh Şartlarından Biri Olan Aleniyetle İlişkisi

Geçiş dönemleri denilen doğum, evlenme ve ölüm gibi yaşamın belli zamanlarında yapılan kutlamalar, kültürden kültüre uygulama biçimleri farklı olsa da hemen hemen her toplumda yaygın olarak görülmüştür. Bunların bir kısmının dinsel düşünce ve amaçlarla icra edilmesi, geçiş dönemlerinin dinsel boyutunu öne çıkarmaktadır. İslam’a göre nikâhın iki şahit huzurunda kıyılması asgari koşul olsa da nikâhı topluma duyurarak (aleniyet) zina şüphesini ortadan kaldırmak için yeterli görülmemiştir. Hz. Peygamber’in nikâhı zinadan ayıran vasıtanın def çalmak ve ses çıkarmak olduğunu belirtmesi, duyurunun aleniyetin (açıklık) önemini göstermektedir. Bu araştırmada Döküman Analizi Yöntemi kullanılarak geçiş dönemleri hakkında bilgi verilmeye ve bu dönemlerde icra edilen ritüellerin psikolojik ve sosyolojik yorumları yapılmaya çalışılmıştır. Haram fiiller işlenmedikçe toplumların kendi kültürlerine göre eğlence tertip etmelerinde dinen sakınca olmadığı sonucuna ulaşılmıştır.

Celebrations held at certain times of life, such as birth, marriage, and death, known as transitional periods, are common in almost every society, although their implementation varies from culture to culture. The fact that some of these celebrations are performed for religious reasons highlights the religious dimension of transitional periods. While the minimum requirement for a marriage to be performed in the presence of two witnesses is the minimum requirement in Islam, publicity is not considered sufficient to eliminate suspicion of adultery by publicly announcing the marriage. The Prophet's statement that the means distinguishing a marriage from adultery is the playing of the tambourine and the making of noise underscores the importance of publicity in the announcement. This research, using Document Analysis, attempts to provide information about transitional periods and to provide psychological and sociological interpretations of the rituals performed during these periods. It has been concluded that there is no religious impediment for societies to organize celebrations according to their own cultures, as long as no forbidden acts are committed.