A Different Approach to the Relationship Between Science and Religion in the Theory of Secularization

Yıl 2013, Cilt: 14 Sayı: 2, 115 - 130, 01.06.2013

Volkan Ertit

Öz

There are two aims of this article. The first aim is to indicate that it is normal for a religious man to believe in science or that a scientist can be religious since there is no zero-sum relationship between science and religion for secularization theory. The second aim is to explain how the scientific advances accelerate the secularization process in the absence of zero-sum relationship. The article concludes that the impact of scientific developments on secularization process have two pillars: the increase of rational consciousness by which human beings start to explain the natural phenomena in a rational cause-and-effect relationship, and the spread of technology which has decreased the number of the areas and the issues previously needed religion

Anahtar Kelimeler

Secularization Theory, Science, Religion, Rational Consciousness, Technology

Sekülerleşme Teorisinde Bilim ve Din İlişkisine Farklı Bir Yaklaşım

Öz

Sekülerleşme gözlüğü ile bilim ve din ilişkisini inceleyen bu makalede sekülerleşme teorisi modernleşme süreci ile birlikte dinin toplumsal gücünün ve prestijinin azalması olarak ifade ediliyor. Bu tanımı temel alarak makale iki önermede bulunuyor. Birincisi, sekülerleşme teorisi için bilim ve din arasında sıfır toplamlı bir ilişki yoktur. Yani, birinin varlığı diğerinin varlığı için doğrudan tehdit içermemektedir. İkinci önerme ise, bilim ve din arasında sıfır toplamlı bir ilişki olmamasına rağmen, bilimsel gelişmeler sekülerleşmenin başlıca sebeplerinden biridir. Makaleye göre bilimsel gelişmeler oldukça dolaylı şekilde, din ile kavga etmeden ve dinin iddialarını çürütmeye çalışmadan onun toplumsal gücünü azaltmaktadır. Doğa olaylarını sebep-sonuç ilişkisi içinde açıklayan rasyonel bilinç düzeyinin artması ve dine ihtiyaç duyulan alanların teknolojinin yaygınlaşması ile azalması bu sürecin başlıca ayakları olarak kabul edilmektedir

Anahtar Kelimeler

Sekülerleşme Teorisi, Bilim, Din, Rasyonel Bilinç, Teknoloji

Kaynakça

• Altun, Ş. (2008). 6-14 Yaş Arası Çocuklarda Aşılanma Oranı ve Ailelerin Özel Aşılarla İlgili Bilgi Düzeyi (Yayımlanmamış Uzmanlık Tezi). Bakırköy Dr. Sadi Konuk Eğitim ve Araştırma Hastanesi, İstanbul.
• Bahar, H. (2011, 3 Ocak). Güneş Tutulmasının Bitirdiği Savaş, Prof. Dr. Hasan Bahar Söyleşisi. Haber 7. http://www.haber7.com/kultur/haber/677387-gunes-tutulmasinin-bitirdigi-savas
• Berger, P. L. (1967). A Sociological View of the Secularization of Theology. Journal for the Scientific Study of Religion, 6(1): 3-16.
• Bernard, L. L. (1938). The Sociological Interpretation of Religion. The Journal of Religion, 18(1): 1- 18.
• Bruce, S. (1990). Modernity and Fundamentalism: The New Christian Right in America. The British Journal of Sociology, 41(4): 477-496.
• Bruce, S. (1996). Religion in the Modern World, From Cathedrals to Cults. Oxford & New York: Oxford University Press.
• Bruce, S. (2002). God is Dead. Oxford: Blackwell.
• Bruce, S. (2003). The Social Process of Secularization. R. K. Fenn (Ed.), The Blackwell Companion to Sociology of Religion içinde. Oxford: Blackwell Publishing.
• Comte, A. (1998). Early Political Writings. H. S. Jones (Çev. ve Ed.). Cambridge: Cambridge University Press.
• Crocker, L. G. (ed.) (1969). The Age of Enlightenment. New York: Harper & Row.
• Easlea, B. (1980). Witch Hunting, Magic and the New Philosophy: An Introduction to Debates of the Scientific Revolution 1450-1750. Sussex: The Harvester Press.
• Ertit, V. (2013). Sekülerleşme Teorisi. Muhafazakâr Düşünce Dergisi, 37(3): 207-229.
• Eze, E. C. (2002). Answering the Question, 'What Remains of Enlightenment'. Human Studies, 25(3): 281-288.
• Goldmann, L. (1968). The Philosophy of the Enlightenment, The Christian Burgers and the Enlightenment. Henry Maas (Çev.). London: Routledge & Kegan Paul.
• Harman, P. M. (1983). The Scientific Revolution. London and New York: Mathuen.
• Hayes, C. J. H. (1919). A Political and Social History of Modern Europe. New York: The MacMillan.
• Herberg, W. (1962). Religion in a Secularized Society: The New Shape of Religion in America (Lecture I). Review of Religious Research, 3(4): 145-158.
• Hughes, J., Sharrock, W. ve Martin, P. J. (1995). Understanding Classical Sociology: Marx, Weber, Durkheim. London: SAGE Publications.
• Jones, C. (2009). Enlightenment. B. Kümin (Ed.), The European World 1500-1800, An Introduction to Early Modern History içinde. London and New York: Routledge.
• Kennedy, J. F. (1962, 12 Eylül). Rice Ünivesitesi Konuşması. John F. Kennedy Presidential Library and Museum. http://www.jfklibrary.org/Asset Viewer/MkATdOcdU06X5uNHbmqm1Q.aspx
• Koestler, A. (1990). The Sleepwalkers, A History of Man's Changing Vision of the Universe.
• London: Penguin Books.
• Lorenz, R. vd. (2011). Meteorological Conditions at Racetrack Playa, Death Valley National Park: Implications for Rock Production and Transport. Journal of Applied Meteorology Climatology, 50(12): 2362- 2375. and
• Luckmann, T. (1979). The Structural Conditions of Religious Consciousness in Modern Societies. Japanese Journal of Religious Studies, 6(1/2): 121-137.
• Malkara Son Haber (2013, 26 Mayıs). Malkara'da 24 Köy Yağmur Duasına Çıktı. http://www.malkarasonhaber.com/malkarada-24-koy-yagmur-duasina-cikti/
• Morris, J. (2007). Küresel Isınmaya Uyum Sağlama Konusunda Piyasa Kurumlarının Rolü. Çev. Yusuf Şahin. Liberal Düşünce Dergisi, 12 (47/48): 23-27.
• Morrison, K. (1995). Marx, Durkheim, Weber: Formations of Modern Social Thought. London: SAGE Publications.
• Norris, P. ve Inglehart, R. (2008). Sacred and Secular, Religion and Politics Worldwide. New York: Cambridge University Press.
• Perry, M., Chase, M., Jacob, J., Jacob, M. ve Von Laue, T. H. (1989). Western Civilization. Boston: Houghton Mifflin.
• Redwood, J. (1976). Reason, Ridicule and Religion, The Age of Enlightenment in England 1660- 1750. London: Thames and Hudson.
• Rousseau, J. J. (1756, Ağustos 18). Rousseau's Letter to Voltaire Regarding the Poem on the Lisbon Earthquake. http://geophysics-old.tau.ac.il/personal/shmulik/LisbonEq-letters.htm
• Shapin, S. (1996). The Scientific Revolution. Chicago and London: The University of Chicago Press.
• Simon, W. M. (1956). History for Utopia: Saint-Simon and the Idea of Progress. Journal of the History of Ideas, 17(3): 311-331.
• Stark, R. (1963). On the Incompatibility of Religion and Science: A Survey of American Graduate Students. Journal for the Scientific Study of Religion, 3(1): 3-20.
• Stark, R. (1999). Secularization, R.I.P.. Sociology of Religion, 60(3): 249-273.
• Stark, R. ve Finke, R. (2000). Acts of Faith: Explaining the Human Side of Religion. Berkeley: University of California Press.
• Tschannen, O. (1991). The Secularization Paradigm: A Systematization. Journal for the Scientific Study of Religion, 30(4): 395-415.
• Tierney, B., Kagan, D. ve Williams, L. P. (1992). Great Issues in Western Civilization, Since 1500 From Renaissance Civilization through the Cold War. Second Ed. New York: McGraw Hill.
• Turner, F. M. (1978). The Victorian Conflict between Science and Religion: A Professional Dimension. Isis, 69(3): 356-376.
• United Nations. (2011) Levels & Trends in Child Mortality (Report 2011). Yay. Haz. Inter-Agency Group for Child Mortality Estimation. New York: United Nations Children's Fund. http://www.who.int/maternal_child_adolescent/documents/childmortality_booklet_2011.p df
• Wilson, B. R. (1966). Religion in Secular Society. London: C.A. Watts.