TR
Hüseyin Nihal Atsız: “Bir Entelektüelin Portresi ve Panzehir Olarak Türkçülük”
Öz
Hüseyin Nihal Atsız; Türk siyasi ve sosyal hayatına etki etmiş, aydın, Türk edebiyatçısı, şair, ideolog gibi çeşitli sıfatlar atfedilmiş Türk tarihinin önemli simalarından biridir. Osmanlı devletinin son dönemlerinde dünyaya gelen Atsız, Türkiye Cumhuriyetinin kuruluşuna şahitlik etmiş, Türkiye’nin toplumsal yapısı üzerine düşünmüş ve çeşitli türlerde yazılar kaleme almıştır. İlk, orta öğrenimini ve lise eğitimini babasının asker olması sebebiyle ülke içinde ve ülke dışında farklı yerlerde tamamlamıştır. Üniversite eğitimine İstanbul Darülfünunda başlamış ve ilk bilimsel makalesiyle Mehmed Fuad Köprülü’nün dikkatini çekerek asistanlığa kabul edilmiştir. Tek parti yönetimine eleştirel bir bakış açısı getirdiği için akademiden uzaklaştırılmıştır. Atsız’ın hayatındaki ilk dönüm noktası ise 1944’te yargılandığı Türkçülük Turancılık Davasıdır. Bu davadan sonra Atsız, Türkçülüğün önemli ideologlarından biri olarak kabul görmüştür. Atsız gerek romanları gerekse şiir ve makaleleri aracılığıyla Türk devletine ve Türkçülüğe karşı olan ideolojileri şiddetle eleştirmiştir. Dolayısıyla Atsız’ı önemli kılan rollerden birisi de onun üstlendiği misyonla alakalıdır. Atsız üstlendiği misyonla; Sosyalizmi Rus, Masonluğu Yahudi, Kürtçülüğü batı, İslam beynelmilelciliğini Arap emperyalizminin birer zehiri olarak niteler. Bütün yabancı ideolojilere karşı yerli olan tek ideoloji olarak gördüğü Türkçülüğü ise bir panzehir olarak sunar. Türkçülüğü açıklar, Türkçünün özelliklerini ve tarihteki Türkçüleri ele alır ve onu çeşitli saikler aracılığıyla irdeler. Türkçülüğün ülkü boyutunu vurgulayarak onun geliştirilmesi gereken bir ideoloji olduğunu savunur. Atsız yabancı ideolojilere karşı bir reçete olarak sunduğu Türkçülüğü, tarih ve dil üzerinden temellendirerek sağlam bir zemin üzerine inşa eder. Atsız ömrünün son yıllarına kadar aynı çizgide ve aynı duruşu sergileyerek inandığı fikrin arkasından yürümüş ve bu fikri ileriye taşımayı, milyonlara ulaştırmayı hedeflemiştir.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Aksakal, E. (2014). Muhafazakâr ütopist aydın: Hüseyin Nihal Atsız ve romanları, Yüksek Lisans Tezi, Atatürk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
- Alpdoğan, F.F. (2021). Alparslan Türkeş: lider portresinin sosyolojik boyutları, Yüksek Lisans Tezi, İnönü Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
- Anadol, C. (Tarihsiz). Haksızlığa yolsuzluğa siyonizme komünizme her türlü emperyalizme karşı Türkeş. İstanbul: Milliyetçi Anadolu yayınları.
- Aslan, B. (2016). Hüseyin Nihal Atsız’ın romanlarında mili romantik duyuş tarzı, Yüksek Lisans Tezi, Ardahan Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
- Atsız, H.N. (15 Ağustos 1932). Maziyi inkâr edenler, darülfünun ve millî tarih kongresi, Atsız Mecmua, Sayı: 16.
- Atsız, H. N. (16 Temmuz 1934). Türk ırkı=Türk milleti, Orhun: Sayı: 9
- Atsız, H. N. (1939). Cihan tarihinin en büyük kahramanı Kürşad, Kopuz, Sayı: 3
- Atsız, H. N. (9 Ağustos, 1941). Türk tarihine bakışımız nasıl olmalıdır, Çınaraltı, pp.?
Ayrıntılar
Birincil Dil
Türkçe
Konular
Sanat ve Edebiyat
Bölüm
Araştırma Makalesi
Yazarlar
Yayımlanma Tarihi
30 Eylül 2022
Gönderilme Tarihi
3 Mart 2022
Kabul Tarihi
10 Haziran 2022
Yayımlandığı Sayı
Yıl 2022 Sayı: 4
