Otantiklik ve Metalaşma Kavramlarının Turizmin Sürdürülebilirliği Çerçevesinde Taraklı ve Cumalıkızık Bölgeleri Üzerinden Okunması

Yıl 2019, Cilt: 13 Sayı: 19, 2200 - 2225, 30.09.2019

Selin Aktürk Selen Durak Tülin Vural Arslan

https://doi.org/10.26466/opus.569837

Öz

Modernleşme ile
birlikte kalabalıklaşan şehirler ve bu yaşamın sunduğu tektipleşen hayatlar,
kişilerin turizmden beklentisini değiştirerek özellikle kırsal alanlardaki
yaşantıyı deneyimlemeyi çekici hale getirmiştir. Özgünlüğünü koruyabilmiş
kırsal alanların bağlı olduğu yönetimlerin ve yerel halkının bu arayıştan
faydalanarak turizm amaçlı hizmete yönelmesi de bu durumun sonucunda ortaya
çıkmıştır. Farklı deneyimler arayan turist otantik olanı keşfetmek isterken,
yerel yönetimler ve halk da bu keşiften ekonomik açıdan faydalanmayı
amaçlamaktadır. Bu sistem, turistin, yerel halkın ve yönetimin beklentileri
üzerine kurulmuştur. Söz konusu yerlerin beklentilere cevap vererek
sürdürebilirliğinin sağlanması ile koruma anlamında nispeten olumlu sonuçlar
alınabilse de bu sistem planlı bir şekilde yürütülmediği takdirde bahsi geçen yerleri
ticari bir araç haline getirerek yok olmaya mahkûm edecektir. Bu çalışma;
kültürü, dokusu, halkı ile günümüze dek var olabilmeyi başarmış bu yerlerin,
turizmin etkisiyle adeta bir pazarlama aracı haline gelmesini ve otantiklikten
uzaklaşıp meta haline dönüşmesini konu edinmiştir. Alan çalışması olarak
Bursa’nın 700 yıllık geçmişe sahip Cumalıkızık Köyü ve özgünlüğünü yitirmeden
bugüne ulaşmış olan “Yavaş Şehir” unvanına sahip Sakarya’nın Taraklı ilçesi
incelenmiştir. Güncel verilerin değerlendirilmesinin ardından kişisel gözlemler
doğrultusunda gelecekle ilgili öngörülerde bulunularak otantiklik ve metalaşma
kavramlarıyla yerler arasında ilişki kurulmaya çalışılmıştır.

Anahtar Kelimeler

Otantiklik, Metalaştırma, Sürdürülebilir Turizm, Cumalıkızık, Taraklı

The Concept of Authenticity and Commodification in Sustainable Tourism and Examining of Cumalıkızık and Taraklı

Öz

With the increase of urbanization, almost
standardized lifestyles directed people to different quests in terms of tourism
and it became especially attractive to experience life in rural areas. This is
the result of the fact that the administrations that have continued to exist
while maintaining their originality and the local people who still live here,
have taken advantage of this quest and started to serve for tourism purposes.
On the one hand, tourists seeking different experiences tend to explore authentic
areas, while local governments and the public aim to provide economic benefits
from this discovery. This system, which is based on the expectations of the
tourist, local people and the administration, can provide relatively positive
results in terms of protection in order to maintain this cycle, but these
places will be sentenced to be seen as a commercial vehicle unless the system
is planned. In this study, it is explained that these places, which have been
able to exist with their culture, texture and people until today, become a
marketing tool and become a commodity. In the field study, The Cumalıkızık
Village of Bursa with a history of 700 years and the Taraklı district of
Sakarya, which is still able to preserve its originality and has been named as
Slow City, has been investigated. Following to the current data on these
places, the relationship between authenticity and commodification concepts of
locations was tried to be established by making predictions about the future in
accordance with personal observations.

Anahtar Kelimeler

Authenticity, Commodification, Sustainable Tourism, Cultural Tourism, Cumalıkızık, Taraklı

Kaynakça

• Cumalıkızık Yönetim Planı. (2013). Bursa: Bursa Büyükşehir Belediyesi.
• Abdi ibrahim Konağı. (2017, Mayıs 28). Restorasyon Forum: http://www.restorasyonforum.com/index.php?topic=1523.0 adresinden alınmıştır.
• Cittaslow Türkiye. (2017, Mayıs 28). Cittaslow Türkiye: http://cittaslowturkiye.org adresinden alınmıştır.
• Eden Themes. (2017, Mayıs 30). Europa Tourism: http:/e c.europa.eu/enterprise/sectors/ tourism/eden/ index_tr.htm adresinden alınmıştır.
• Taraklı. (2017, Nisan 1). Wikipedia: https://tr.wikipedia.org/ adresinden alınmıştır.
• Taraklı restorasyon. (2017, Mayıs 28). Restorasyon Forum: http://www.restorasyonforum.com/index.php?topic=1523.0 adresinden alınmıştır.
• Taraklı Termal. (2017, Mayıs 30). Taraklı Termal: http://www.taraklitermal.com.tr adresinden alınmıştır.
• Termal Tesis. (2017, Mayıs 28). Geyve Medya: http://www .geyvemedya.com adresinden alınmıştır.
• Çakılcıoğlu, M. (1996). Sürdürülebilir turizme yönelik bir yöntem önerisi, Doğu Karadeniz/Trabzon ili özelinde bir irdeleme. İstanbul: Doktora tezi, Mimar Sinan Güzel sanatlar Üniveristesi Fen Bilimleri Enstitüsü.
• Çetin, T. (2010). Cumalıkızık köyünde kültürel miras ve turizm algısı. Milli Folklör Dergisi, 22(87), 181-190.
• Değirmenci, İ., ve Sarıbıyık, M. (2015). Tarihi mekanlarda sürdürülebilirlik bağlamında Cittaslow hareketi : Taraklı örneği. 2.Uluslararası Sürdürülebilir Yapılar Sempozyumu (s. 612-620). Ankara: Gazi Üniversitesi.
• Erdemli, E. (2012). Çalışma hayatı ve ev işlerini birlikte yürüten kırsal kadının yaşam modeli: Cumalıkızık Köyü örneği . İstanbul: Yüksek Lisans Tezi, İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
• Garda, B., ve Temizel, M. (2016). Sürdürülebilir turim çeşitleri. Selçuk Üniversitesi Sosyal ve Teknik Araştırmalar Dergisi, 12, 83-103.
• Greenwood, D. J. (1977). Culture by the Pound: An Anthropological Perspective on Tourismas Cultural Commoditization in Smith, V. L. (ed.) Hosts and Guests, Philadelphia: Universityof Pennsylvania Press, pp. 129-139
• Gürer, N. (2003). Kırsal geleneksel konut dokusunun turizm bağlamında değerlendirilmesi, Cumalıkızık örneği . Ankara: Yüksek lisans tezi, Gazi Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü.
• İnam, E. A. (2009). Sürdürülebilir turizm bağlamında yöre imgesi: Antalya-Belek turizm merkezi örneği. İstanbul: Doktora tezi, Yıldız Teknik Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü.
• Kan, H. (2009). Taraklı yerleşimindeki tarihi dokunun sürdürülebilirliği bağlamında kentsel koruma ve geliştirme stratejileri. Bartın: Yüksek Lisans Tezi, Bartın Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü.
• Kaya, N. (2016). Kırsal mimarlık mirasının korunmasında turizmin rolü: Cumalıkızık örneği. Ege Mimarlık Dergisi, ocak, 28-31.
• Kaygalak, S., Usta, Ö., ve Günlü, E. (2013). Mardin’de turizm gelişimi ile otantik olgusu arasındaki ilişkinin sosyolojik açıdan değerlendirilmesi. Anatolia Turizm Araştırmaları Dergisi, 4(2), 237-249.
• MacCannell, D. (1999). The tourist a new theory of the leisure class. California: University of California Press.
• Mansuroğlu, S. (2006). Turizm gelişmelerine yerel halkın yaklaşımlarının belirlenmesi: Akseki/Antalya örneği. Akdeniz Üniversitesi Ziraat Fakiltesi Dergisi, 9(1), 35-46.
• Özünel, E. Ö. (2011). Kültür turizminde yöresel ve otantik olanı sorgulamak ve tüketilmiş mekanları yeniden üretmek üzerine. Literature and History or Turkic Volume, 6(4), 255-262.
• Sedmak, G., ve Mihalic, T. (2008). Authenticity in mature seaside resorts. Annals of Tourism Research, 35(4), 1007-1031.
• Taylor, J. P. (2001). Authenticity and sincerity in tourism. Annals of Tourism Research, 28(1), 7-26.
• Ulukan, M. (2014). Mimari korumada otantiklik üzerine yöntem araştırması ve İstanbul tekkelerinde uygulama örnekleri. İstanbul: Doktora tezi, İstanbul Teknik Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü.
• Wang, S., Fu, Y., Cecil, A., ve Avgoustis, S. (2006). Residents' perceptions of cultural tourism and guality of life. Tourizm Today, 6, 47-61.
• WTO (The World Tourism Organization) Yayını, (2001). Tourism in the Year
• WTO (The World Tourism Organization) Yayını, (2004). Indicators of Sustainable Development for Tourism Destinations
• Yılmaz, H. S. (1999). Bursa, Cumalıkızık Köyü’nün tarihi değerlerinin korunması üzerine bir inceleme . İstanbul: Yüksek Lisas Tezi, İstanbul Teknik Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü.
• Yılmaz, H., ve Yolal, M. (2008). Film turizmi: Destinasyonların pazarlanmasında filmlerin rolü. Anadolu Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 8(1), 175-192.