The importance of studying the prophetic speech in the context of discourse theory "Youth as a Model"

Öz

Islamic law has shown great interest in the youth category, considering that it is the largest group that makes up society, and the most influential in shaping and shaping society, and considering that youth have their own psychological, physical and mental advantages: the prophetic speech had specific characteristics in this field, the research seeks to derive the characteristics of this speech The Prophet in the light of the age characteristics of youth, and the research presents important and necessary theoretical introductions in these areas, in an effort to present an attempt to benefit from this discourse in the modern era, especially in light of contemporary developments in youth issues, especially in the field of faith and morals, with mentioning applied models necessary to clarify the idea of research And its scientific questions, in order to ensure highlighting the importance of the subject, and the research concluded that the most important characteristics of the prophetic discourse contain all the elements of successful discourse, and that it addresses all components of the human personality of youth, and that this discourse took into account the characteristics of young people in this important age stage, and that the fruits of this discourse may Represented in the industry of the generation of companions , and also emphasized the importance of human sciences in understanding this prophetic speech and discovering its characteristics.

Anahtar Kelimeler

• Sunnah
• methodology
• speech
• youth
• renewal

"أهميَّةُ دِرَاسَةُ الخِطَاب النَّبوي في سِياقِ نَظَرِيَّة الخِطَاب "الشَّباب نموذجاً

Öz

يسعى هذا البحث للكشف عن القيمة العلميَّة للخِطاب النّبوي في ضوء علم الخِطاب ونظريّاته، وأهمية هذا العلم في استخراج دلالة الخِطاب النَّبوي ودلالته على مفردات علم الخِطاب، ويسعى البحث لتكريس الفكرة الرئيسية من البحث من خلال: التفريق بين النَّص واللغة والخِطاب والتَّأثير، وذلك في محاولة للتَّأكيد على أهميَّة هذا النَّوع من الدِّراسات، ويتناول البحث الخِطاب النّبوي للشَّباب كنموذج تطبيقي على الخِطاب النبوي الموجه للمجتمع بشكل عام، حيث يُشكِّل الخِطاب النّبوي للشَّباب أهميَّة خاصة في السُّنَّة النَّبويَّة؛ ويتناول البحث الضرورة العلميَّة لدراسات الخِطاب الديني في العصر الحديث، خاصة في مجال إحياء وتجديد الخِطاب الدِّيني الموجه للشَّباب، ويقدم البحث مقدمات نظريَّة مهمة ولازمة في هذه المجال، ويذكر البحث نماذج تطبيقية ضرورية لتوضيح فكرة البحث وأسئلته العلميَّة، وخلص البحث إلى أهميَّة الخِطاب النّبوي للشَّباب لاحتوائه على كل عناصر الخِطاب الناجح، وأنَّ نجاح هذا الخطاب النّبوي يتمثل في صناعة النَّبي جيل الصَّحابة ، كما أكد على أهميَّة العلوم الإنسانيَّة في فهم هذا الخِطاب النّبوي واكتشاف خصائصه.

Anahtar Kelimeler

• السُّنَّة النَّبَوية
• المنهج
• الخِطاب
• الشَّباب
• الإعلام
• التَّجديد

SÖYLEM KURAMI BAĞLAMINDA NEBEVÎ HİTABIN İNCELENMESİNİN ÖNEMİ "GENÇLİK ÖRNEĞİ"

Öz

Bu araştırmada, hitabet teorisi ışığında Hz. Peygamberin hitabetinin ilmî değerini, hitabet teorisinin peygamberin hitabındaki delaletlerin anlaşılmasındaki ve de bu ilim dalının müfredatına delalet etmesi açısından önemi ortaya koymaya çalışılmıştır. Araştırma, ana fikrini şu yollarla temellendirmektedir: metin, dil, söylem, etki ve bunların arasındaki ayırmak, bu tür çalışmaların önemini Araştırma, vurgulamak amacıyla, peygamber hitabetini uygulamalı bir model olarak ele almaktadır. Çünkü gençlere yönelik Hz. Peygamberin hitabeti sünnet açıdan önemli sayılmaktadır. Bu araştırma, modern çağda dini hitabet çalışmalarının bilimsel gerekliliğini ele almaktadır. Özellikle gençlere yönelik dini hitabetin yeniden canlanması ve yenilenmesi adına önemli ve gerekli teorik tanıtımları sağlar, keza araştırma fikrini ve bilimsel sorularını açıklığa kavuşturmak için gerekli pratik modellerden bahseder. Burada başarılı hitabetin tüm unsurlarını içerdiği için peygamberin hitabet tarzını gençler için önemli olduğu sonucuna varmıştır. Bu peygamberlik hitabetin başarısı, Hz. Peygamber Sahabe neslini nasıl inşaa ettiğini ve eğittiğini ortaya çıkarmaktadır. Ayrıca peygamber hitabetini anlamak adına ve özelliklerini keşfetmek için beşerî ilimlerinin önemini vurgulamaktadır.

Anahtar Kelimeler

• Sünnet
• Yöntem
• Söyleyiş
• media
• Gençlik
• Yenileşme
• Sunnah
• methodology
• speech
• youth
• renewal

Kaynakça

1. ‘Anani, Muhammed. el-Müstalahat el-Edebiyye el-Hedise Dirase ve Mu‘cam İngilizi Arabi. Mısır: eş-şerike el-Mısriyye el-Alamiyyeh, 2003.
2. Abdülbâkî, Muhammed Fuâd. el-Mu’cemü’l-müfehres li-elfâzi’l-Kur’âni’l-kerîm. Kahire: Dâru‟l-Hadis, 1991/1411. Abdülfettah el-Emira Samah Farac, v.dğr. el-İlam Ve Teşkil el-Rai El-Ām Ve Sinaet el-Kiyem. Beyrüt: Merkez Dirasat el-Vihde el-Arabiyye, Silsiletu Kütübi’l-Müstakbel el-Arabi, 2013.
3. Bâridî, Muhammed, İnşâiyyetü'l-hitâbi fî'r-rivâyeti'l-Arabiyyetü'l-hadîsiyye. Dımaşk: İttihâdü'l-küttâbi'l-Arab, 2000.
4. Bu‘abdullah Nidâl – Ubeyd Hayat. "muhatbat Âyatu'l-Kur'ân li-vicdâni'l-insân ve eseruhu fî takvîmi's-Sulûk ve tahkîki'l-istikrârin-nefsî", Mecelle vahdetül-bahs fî tenmiyetü'l- mevâridi'l-beşeriyye 9/2 (2018): 14-29.
5. Buharî, ebu Abdullah Muhammed b. İsmail. el-Câmiu’s-Sahih. thk. Mustafa Dib el-Boğa. Beyrut: Dâru İbn Kesir, 1987.
6. el-Hatib, Huzeyfe Şerif. "Dirase terbeviye hadisiye li-hadisi er-Rasuli: "Muru ebne'ekum li-sebi sinin" fi İtari İlmi Ebhasi ed-Dimağ. Bingöl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 4/8 (Aralık 2016): 90-122.
7. el-Mesudi, Ali Bin el-Hüseyin. Muruc ez-Zeheb ve Me‘aden el-cevher. Küm: Dar el-hicre,1409.
8. eş-Şheri, Abdülhadi b. zafir. İstirâticiyyâtül-hitâb, Beyrüt: Darül-Kitab ec-cedid el-müttehide,2004.

9. Ezherî Muhammed b. Ahmed b. el-Herevî, Ebû Mansûr, Tehzîbü’l-Luğa. thk. Muhammed Avad Mur’ab, 1. Bsk. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-Arabî, 2001.
10. Hammad Nafiz- el-Garbavi, Velid. "elş-Şebab fi es-Sünne en-Nebeviyye Dirase Mevdu‘iyye". Mecelletu’l-Camia el-İslamiyya Gazza.1/9 (2011): 1-38.
11. Hasan Muhammed Ahmed, "Sikliyoyojiya el-Hitab ed-Dini Ve el-Risale ed-Daviyye fi Zılli et-Tekaneh Velsevre el- Malumetiyye", Mecllet SOULOUK (Aralık 2021): 99-123.
12. Humeyrî, Abdülvâs'ı, Mel Hitab Ve Keyfe Nühallilühü. Beyrüt: Mecd el-Müessese el-Camiye li-ldirasat, 2009/1430.
13. Humeyrî, Abdülvâs'ı. Nazariyyetü'l-hitâb Mukârabe Te'sisiyye. 1 Baskı, Beyrut: Müessesetü'l-intişâri'l-Arabî, 2015.
14. ibn Düreyd, ebu Bekir Muhammed b. Hasan el-Ezdî, Cemheretü’l-Lüğa. tah. Remzi Münir Ba’lbekkî, I. Baskı. Beyrut: Dârü’l-İlim, 1987.
15. ibn Fâris, ebü’l-Hüseyin Ahmed b. Fâris b. Zekeriyyâ. Mu‘cemu mekâyisi’l-lüğa. thk. Abdüsselâm Muhammed Hârûn. 2 Cilt. b.y.: Dârü’l-Fikr, 1399/1979.
16. ibn Manzûr, ebü’l-Fazl Cemâlüddîn Muhammed b. Mükerrem b. Alî b. Ahmed el-Ensârî er-Rüveyfiî (ö. 711/1311). Lisânü’l-Arab. 15 Cilt. 3. Baskı. Beyrut: Dâru’s-Sadr, 1414.
17. İbrahim Muhammed. "Devrül-şebab fi Rukiyyi el-Vatan Ve Nahdatühü Dirase Hadisiyye Mevdduiyye". Mecellet el-Camia Lildirasatil-Islamiyye Külliyetü ed-dava el-İslamiyye fi Gazze (2020): 53-82.
18. Mâtürîdî, Muammed b. Muhammed ebû Mansûr. Tevîlâtü Ehli’s-Sünne, Thk. Mecdi Bâslûm. 10 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2005.
19. Muhammed Abdussamed. Hitab el-Enbiya fi el-Kur'ân el-Kerim Hasaisuhu et-Terkibiyye Ve Suaruh el-Beyaniyye. Suudi Arabistan: yüksek Öğretim Bakanlığı, Doktora Tezi.1415/1995.
20. Mukâtil b. Süleyman, ebu’l-Hasen b. Beşîr el-Ezdî el-Belhî. Tefsîru Mukâtil b. Süleyman. thk. Abdullah Mahmud b. Şehâte. Beyrut: Dâru ihyâi’t-türâs, 1431.
21. Mustafa, İbrahim; v.dğr. el-Mu‘cemü’l-vasît. 2 cilt. Mısır: Dârü’d-Da‘va, ts.
22. Müslim, ebu’l- Huseyn Müslim b. Haccac el-Kuşeyri. Sahih-i Müslim. thk. Muhammed Fuad Abdülbaki. Beyrut: Daru İhyai’t-Türasi’l-Arabi,1955.
23. ÖMER, Ahmed Muhtâr. Mu’cemu’l-Luğa el-‘Arabiyye el-Mu’âsıra. 1. Bsk. ty b.y:‘Âlemu’lKutub, 1429/2008. Râzî, ebû Abdillah Muhammed b. Ebîbekir, Muhtârü’s-sihâh, thk: Yûsuf eş-Şeyh Muhammed, 5. Baskı, Beyrut: el-Mektebetü’l-asriyye, 1999.
24. Sermînî, Muhammed Enes. “Hasâisul- hitâbın-nebevî lil-şebâbi-dirâsatün mevdûıyyetün tahlîliyye”. Mecelletü'ş-şebab, Ma'hedu'l-ulumi'l-İslâmiyye fî Câmiati'l-vâdî 6/1 (2020): 197-226.
25. Şaban, Kerime Ahsen. el-İttisal el-Hitabi ve Fen el-Ikna. Amman: Dar Üsame Lilneşir,2015.
26. Şehate, Hamid Ahmed. "el-Menhec en-Nebevi fi İlaci Müşkileti el-Tatatrrufi ve İmkaniyeti Tahkikihi fi el-Muassesati et’terbeviyye: Dirase Tahliliye", Mecellatü Tetviri el-Adai el-Camiyi 5/1 (Mart2017):107-141.
27. Şöman Muhammed. Tehlilul-Hitab el-‘İlami Utur Nezariyye Ve Nemazic Tatbikkiye. el-kahire: ed-dar el-Masriyye el-Lübnaniyye, 2007.
28. Talha, Mahmud. Mebadi Tedavulliyye fi Tahlil el-Hitab eş-Şeri ‘İnde el-Üsüliyyine, Amman: ālam elkütüb elhadis, 2014.
29. Tirmizî, Ebû ‘Îsâ Muhammed b. ‘Îsâ b. Sevre et-Tirmizî, el-Câmi‘u’s-sahîh. Mısır: Mektebetu Mustafa el-Bâbiy, 1395/1975.
30. Türkan, Mustafa. "MU’TEZİLÎ ÂLİMLERE GÖRE KIYASIN DELİL DEĞERİ". Pamukkale Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 0/1 (Şubat 2014): 69-84.