Araştırma Makalesi

İbn Cübeyr seyahatnâmesinde tasavvufî kültür

Sayı: 38 21 Şubat 2024
PDF İndir

İbn Cübeyr seyahatnâmesinde tasavvufî kültür

Öz

İbn Cübeyr Seyahatnâmesi, İslâm kültür tarihinin önemli eserlerindendir. 12.yüzyıl Müslüman coğrafyası hakkındaki bilgileri aktarması açısından kıymetli bir kaynaktır. İbn Cübeyr, uğradığı yerlerin tarih, kültür, dinî hayat ve sosyolojik bulguları hakkında kayda değer bilgiler vermiştir. Arap edebiyatının önemli örneklerinden sayılan İbn Cübeyr Seyahatnâmesi, kendinden sonra yazılmış olan seyahatnâmelere örnek olmuştur. İbn Cübeyr Seyahatnâmesi; şahıs ve yerler hakkında kabul edilebilir, abartıya kaçmayan ölçülü bilgiler vermesi açısından önemli bir eserdir. İbn Cübeyr’in bilgi ve kültür anlayışına bağlı tenkid, tahlil ve analizleri tarihi olaylara bakışı seyahatnâmesine değer katmıştır. Bu çalışma, İbn Cübeyr Seyahatnâmesinde tasavvuf kültürü ile ilgili olarak ilk sûfiler, tekke ve ziyaretgâhların araştırılması amacıyla yapılmıştır. İbn Cübeyr Seyahatnâmesini tahkik eden Hüseyin Nasar nüshasının esas alındığı çalışmamızda, kaynaklarda isimlerine rastlanılmayan ve aksi ispat edilmediği sürece ilk dönem 14 sûfinin belirlenmiş olması önemlidir. Yine tasavvufun ilk dönemlerinde İslâm coğrafyasının çeşitli beldelerinde faaliyet gösteren 8 tekke ve 3 ziyaretgâh hakkında bilgi verilmiş olması kayda değer bir olgudur. Seyahatnâme’de iki kadın sûfînin isminin geçmesi ayrıca önem arz etmektedir. İbn Cübeyr, gezdiği yerlerde tasavvuf ehlinin sohbetlerinde bulunmuş, tekkelerde misafir olarak kalmııştır. Ancak, İbn Cübeyr Seyahatnâmesin’de herhangi bir tarikatın adı geçmemektedir. Bu durum seyahatlerin tarikatlaşma döneminin başlangıcında yapılmış olmasından kaynaklanmaktadır. Bu incelemede takip edilen metodla, ilk dönem sûfileri, tekkeler ve ziyaretgâhlar ayrı ayrı başlıklar hâlinde ele alınmıştır. Tasavvufun erken dönemlerinde sûfilerin; âbid, zâhid, şeyh, fâzıl olarak vasıflandırılmış olmaları tasavvuf tarihi açısından önemli bir unsurdur. Tasavvufun ilk dönemlerinde insanların sûfilerle münasebetleri, tekke ve ziyaretgâhlara olan ilgilerinin tespiti tasavvuf tarihi açısından önemli bir husustur. Bu makale ile İbn Cübeyr Seyahatnâmesinde tasavvufun tarikatlaşmadan önceki zâhid sûfiler, tekkeler ve ziyaretgâhların belirlenmiş olması tasavvuf tarihi alanına katkı sunacaktır.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Abdülvehhab, H. (1946), Tarihü’l-mesâcidi’l-eşeriyye. Kahire: yy.
  2. Abouseıf. B.D. ( 2002),“Kubbetü’l-İmâm eş-Şâfiî”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 26: 303-304. Ankara: TDV Yayınları.
  3. Abouseıf, B.D. (1999), “İbn Tolun Camii”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 20: 416-418. Ankara: TDV Yayınları.
  4. Acar, A. (2004), “İbn Cübeyr Seyahatnâmesinde Dinsel Hoşgörü”, İslâmî Araştırmalar Dergisi (17/2: 130). Ankara.
  5. Ahmed b. Hanbel (1984), Kitâbü’z-Zühd. (nşr. Muhammed Celal Şeref) İskenderiye: yy.
  6. Alkame b. M. (1408), Zühdü’ş-şemâniye mine’t-tâbi’în. nşr. Abdurrahman b. Abdülcebbâr el-Feryevâî. Medine: yy.
  7. Arberry, A.J.( 2004),Tasavvuf: İslâm Mistiklerinin Öyküsü. Trc. İbrahim Kapaklıkaya. İstanbul: yy.
  8. Ateş, S. (1974), İşârî Tefsir Okulu. Ankara: yy.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

Türk İslam Edebiyatı

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yayımlanma Tarihi

21 Şubat 2024

Gönderilme Tarihi

25 Ekim 2023

Kabul Tarihi

20 Şubat 2024

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2024 Sayı: 38

Kaynak Göster

APA
Küçükkaya, M. A. (2024). İbn Cübeyr seyahatnâmesinde tasavvufî kültür. RumeliDE Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi, 38, 1112-1130. https://doi.org/10.29000/rumelide.1440007