Araştırma Makalesi

Halk Anlatılarının Epik Kuralları Bağlamında Konstantin İvanov’un Narspi Manzumesi

Sayı: 9 21 Ekim 2017
  • Mehmet Tuncer
PDF İndir
TR EN

Halk Anlatılarının Epik Kuralları Bağlamında Konstantin İvanov’un Narspi Manzumesi

Öz

Sözlü gelenek üzerinden varlığını yüzyıllarca devam ettiren ve 19.yy. başlarında yazılı hale gelmeye başlayan Çuvaş edebiyatında gerek muhtevası gerekse yazılışından sonraki çoğu ilmî çalışmaya kaynaklık etmesi bakımından önemli bir noktada bulunan Konstantin İvanov’un Narspi manzumesi, edebî metinlerin inşâsında sözlü anlatıların, folklorik unsurların rolünü ve halk edebiyatı verimlerinin farklı edebî metinlere şekil, konu, yapı ve üslup bakımından kaynaklık ettiğini göstermesi açısından dikkate değerdir. Bu bağlamda çalışmamızda, edebi üretimde evrensel geçerliliği olan konunun birliği, yoğunlaşma, yapı ve mantık gibi genel kurallar olarak nitelendirebileceğimiz; Danimarkalı halk bilimci Axel Olrik’in geliştirdiği, bir araya getirilmiş yaygın benzerlik kategorilerinden elde edilmiş kurallar olan “Halk Anlatılarının Epik Kuralları” bağlamında Narspi manzumesi incelenerek; bu kuralların geleneksel halk anlatıları dışında, farklı kurgusal metinlere uygulanabilirliği gösterilmeye çalışılmıştır. 

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Argunşah, H. (2010). “Geleneksel Anlatıdan Modern Anlatıya Kurgusal Devamlılıklar” Prof.Dr. Harun Güngör Armağanı, İstanbul: Kesit. Aslan, C.(2007) “Sait Faik Abasıyanık’ın Öykülerinde Anlatım Teknikleri” Doktora Tezi, Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı, Ankara. Bayram, B, (2011)“Konstantin İvanov’un Narspi Manzumesinde Geleneksel Çuvaş İnançları” Modern Türklük Araştırmaları Dergisi, C.8, S.2. Boyraz, Ş. (2008) “Sözlü Anlatıların Sürekliliği Üzerine Düşünceler”, Folklor / Edebiyat, Sayı: 54, Ankara. Çobanoğlu,Ö. (2002). Halk Bilimi Kuramları ve Araştırma Yöntemleri Tarihine Giriş, 2. bs., Ankara: Akçağ. Çonoğlu, S.(2014). “Ata Govşudov’un Ferman Romanında Milli Kimliğin Yeniden İnşası Sürecinde Milli Kültür Unsurları” Bilig, Güz 2014, Sayı 71. Çiftçi, F. (2013) “Axel Olrik’in Epik Yasaları Işığında Oğuz Kağan Destanı’na Bir Bakış” Turkish Studies, Volume 8/4. Ekici, M. (2004). “Araştırma Yöntemleri”, Türk Halk Edebiyatı El Kitabı, (M.Öcal Oğuz vd.) Ankara: Grafiker. Gökalp, Z. (2007). Kitaplar, (Yay.haz.Sabri Koz) İstanbul: YKY. Jusdanis, G. (1998). Gecikmiş Modernlik ve Estetik Kültür, Milli Edebiyatın İcad Edilişi, İstanbul: Metis. Karadeniz, A. (2005) “Anlatma Zorunluluğu”, Ankara, Hece Dergisi, Türk Öykücülüğü Özel Sayısı, Yıl 4, S.46/47, II. Basım, Eylül. Köseoğlu, N. (1997). Milli Kültür ve Kimlik. İstanbul: Ötüken. Olrik, A. (1994) “Halk Anlatılarının Epik Kuralları”, Milli Folklor, C.3, S.23-S.24, Ankara. Sanlı, Y. Türkeli, “Edebiyat; Toplumsal Hafızanın, Geleneğin Kaybında, İnşasında Ne kadar Etkilidir?” Çankırı Karatekin Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 2(2). Tuncel,U. (2013) “Axel Olric’in Halk Anlatılarının Epik Yasaları Bağlamında “Ağalık” Adlı Karagöz Oyunu Çözümlemesi” İÜ.Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi, Cilt/Sayı: XLVIII, İstanbul. Yılmaz, E. (2006). Narspi, Ankara: TDK.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

-

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yazarlar

Mehmet Tuncer Bu kişi benim
KIRKLARELİ ÜNİVERSİTESİ
Türkiye

Yayımlanma Tarihi

21 Ekim 2017

Gönderilme Tarihi

3 Ekim 2017

Kabul Tarihi

18 Ekim 2017

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2017 Sayı: 9

Kaynak Göster

APA
Tuncer, M. (2017). Halk Anlatılarının Epik Kuralları Bağlamında Konstantin İvanov’un Narspi Manzumesi. RumeliDE Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi, 9, 89-100. https://doi.org/10.29000/rumelide.347557