Enderunlu Râsih Divanı’nda Klasik Dönem Sonrası Osmanlı Şiirindeki Değişimin Yansımaları
Öz
Klasik Türk şiiri, şekil ve muhteva özellikleri
bakımından sınırları kesin olarak çizilmiş, belli kurallar çerçevesinde gelişen
bir şiirdir ve bu özelliğini uzun yıllar boyunca devam ettirmiştir. Ancak 18.
ve özellikle de 19. yüzyılda şiirin önce muhteva sonra da şekil unsurlarında
bazı değişimlerin meydana geldiği ve artık klasik sonrası bir döneme girildiği
görülür. Mahallileşme akımının etkisi ile somut gerçekliğin şiire girmesi,
kelime kadrosu ve mazmun anlayışındaki değişim ve şairlerin klasik konuların
dışına çıkarak farklı konulara yer vermeleri muhtevayı; divan tertibinin
değişmesi, mesnevi ve kaside gibi nazım şekillerine rağbet azalırken bentli
nazım şekillerine ve kıt‘alara rağbetin
artması, vezin, kafiye ve redif gibi şekle ait unsurların kesin kurallarının zaman
zaman ihlal edilmesi ise şekli ilgilendiren önemli değişim unsurları olarak
değerlendirilebilir. 19. yüzyıl şairlerinden Enderunlu İbrâhim Râsih (ö.1838)
de şiirlerinde bu değişimin izlerinin en çok görüldüğü şahsiyetlerden biridir.
Aynı zamanda iyi bir mûsikişinâs olan şairin bilinen tek eseri elimizde dört
nüshası bulunan Divan’ıdır. Bu nüshaların hiçbirinde klasik divan
tertibi yoktur. Nüshaların tamamının gelenekten farklı olarak bentli nazım
şekilleriyle başladığı ve aynı nazım şekilleriyle yazılmış şiirlerin Divan’da
farklı yerlerde bulunduğu görülür. Gemicilik, okçuluk ve mûsiki terimlerini
ihtiva eden şiirlerin farklı nazım şekilleriyle yazılmış olsalar da art arda
gelmeleri dikkate alındığında Enderunlu Râsih Divanı’nın tertibinde nazım
şeklinin değil, konunun belirleyici olduğu söylenebilir. Eserde yer alan Ebyât
Der-Ta‘dâd-ı Makâmât başlıklı şiir, bir kanarya kuşu için yazılmış mersiye,
gölge oyunu için yazılmış perde gazeli, Mahallileşmenin etkisiyle bazı
şiirlerde konuşma diline ait ifadelerin yer alması, redif olarak bazen yansıma
kelimelerin kullanımı, yer yer klasik mazmun anlayışından uzaklaşarak yeni
mazmun ve hayallere yer verilmesi, Enderunlu Râsih Divanı’nı klasik Osmanlı
şiirinden farklı kılan unsurların başında gelir. Bu çalışmada bu ve benzeri
unsurlar örnekleriyle birlikte ele alınıp değerlendirilecektir.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Âkif, Mir’ât-ı Şi‘r, Milli Kütüphane Yz A 626, vr. 33b-34b. Ambros, Edith (1982). Candid penstrokes:The lyrics of Me’âlî, an Ottoman poet of the 16th century, Klaus Schwarz Verlag, Berlin. Arslan, Mehmet (2003). Leylâ Hanım Divanı, Kitabevi Yayınları, İstanbul. Arslan, Mehmet (2002). Şeref Hanım Divanı, Kitabevi Yayınları, İstanbul. Bulut, Abdullah (2001). “Rasih’in Okçulukla İlgili Bir Manzumesi” A.Ü. Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, sayı 17, Erzurum, 95-104. Bulut, Abdullah (2003). “Râsih’in Gemi ve Gemicilikle İlgili Bir Tarih Manzumesi, A.Ü. Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, sayı 21, Erzurum, 73-83. Fatîn Dâvûd (1271). Hâtimetü’l-eş‘âr, İstanbul. Hâfız Hızır İlyas Ağa (2011). Osmanlı Sarayında Gündelik Hayat:Letâif-i Vekâyi‘-i Enderûniyye, (Haz: Ali Şükrü Çoruk), Kitabevi Yayınları, İstanbul. Horata, Osman (2009). Has Bağçede Hazan Vakti, Akçağ Yayınları, Ankara. Mehmed Süreyyâ (1311). Sicill-i Osmânî, C. II., Matbaa-i Âmire, İstanbul. Özgül, M. Kayhan (2006). Dîvan Yolundan Pera’ya Selâmetle, Hece Yayınları, Ankara. Tarlan, Ali Nihat (1997). Necati Beg Divanı, MEB Yayınları, İstanbul. Tayyar-zâde Atâ (2010). Osmanlı Saray Tarihi: Târîh-i Enderûn, c. I-V, Kitabevi Yayınları, İstanbul. Yekbaş, Hakan (2014). “Fihrist-i Makâmât Ahmed Avni Konuk’a Mı Aittir?”, Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi 31, İstanbul, 205-238.
Ayrıntılar
Birincil Dil
Türkçe
Konular
-
Bölüm
Konferans Bildirisi
Yazarlar
Erdoğan Taştan
*
Türkiye
Yayımlanma Tarihi
20 Ağustos 2018
Gönderilme Tarihi
5 Ağustos 2018
Kabul Tarihi
20 Ağustos 2018
Yayımlandığı Sayı
Yıl 2018
Cited By
Kaybolmuş Bir Divriği Kedisine Ağıt: Şihâbî’nin Pisi Mersiyesi
Akademik Dil ve Edebiyat Dergisi
https://doi.org/10.34083/akaded.1016845