Araştırma Makalesi

İBNÜ’N-NEFÎS VE FÂDIL b. NÂTIK ADLI ESERİ

Cilt: 13 Sayı: 24 15 Aralık 2011
PDF İndir
EN TR

İBNÜ’N-NEFÎS VE FÂDIL b. NÂTIK ADLI ESERİ

Bu makale için 15 Haziran 2024 tarihinde bir düzeltme yayımlandı. https://dergipark.org.tr/tr/pub/sakaifd/article/1501270

Öz

İbn Sîna, İbn Tufeyl gibi İslam filozofları tarafından temsil edilen teolojik/felsefî roman geleneğinin XIII. yüzyıldaki en önemli temsilcisi hiç şüphesiz İbnü'n-Nefîs ve onun Fadıl b. Natık (er-Risaletü'l-Kamiliyye fi's-Sîreti'n-Nebeviyye) adlı eseridir.  İbnü'n-Nefîs hekim olmasının yanında İslami ilimlerin pek çok dalında eser vermiş bir alimdir. Özellikle tıp alanında 'küçük kan dolaşı-mı keşfiyle' tanınan İbnü'n-Nefîs, filozof yönü olan da bir kişidir. Adı geçen teolojik/felsefî romanıyla felsefî/kelamî konulardaki görüşlerini ifade etmiştir.  İbnü'n-Nefîs'in  Fadıl b. Natık adlı risalesi maalesef  İslam Felsefesi ve Kelamı'nda pek fazla bilinmemektedir. Bu makale hem İbnü'n-Nefîs'i hem de Fadıl b. Natık adlı romanını tanıtmayı amaçlamaktadır.

Anahtar Kelimeler

İbnü’n-Nefîs, Fâdıl b. Nâtık, Teolojik/Felsefî Roman

Kaynakça

  1. Ahmed, Hasanuddin, A Concise History of Islâm-Essays on the Religio-Political History of Islâm, Yeni Delhi: Goodword Books yay., 2007.
  2. Akbulut, Ahmet, Sahabe Dönemi İktidar Kavgası, Ankara: Ağaç yay., 2001.
  3. Al-Roubi, Abu Shadi, “Ibnul-Nafees as a Philosopher”, Bulletin of Islamic Medicine, sayı: IV, Kuveyt 1982, II, ss. 325-334.
  4. Atıyye, Cemîl Abdülmecîd, Tanzîmu san’atü’t-tıbb hilâle usûri’l- hadârati’l-Arabiyyeti’l- İslâmiyye, Riyad 2002.
  5. Aydın, Hüseyin, Yaratılış ve Gayelilik (Teleoloji), Ankara: DİB. yay., 1987.
  6. Bayrakdar, Mehmet, İslâm’da Evrimci Yaratılış Teorisi, Ankara: Kitâbiyat yay., 2001.
  7. Abu Shadi Al-Roubi, “Ibnul-Nafees as a Philosopher”, Bulletin of Islamic Medicine, sayı: IV,
  8. Kuveyt 1982, II, ss. 325-334; İlhan Kutluer, Akıl ve İtikad: Kelam-felsefe ilişkileri üzerine araştır
  9. malar, İstanbul: İz Yay., 1998, s. 142.
  10. ―――, İslâm’da Bilim ve Teknoloji Tarihi, Ankara 2000.

Kaynak Göster

APA
Turgut, A. K. (2011). İBNÜ’N-NEFÎS VE FÂDIL b. NÂTIK ADLI ESERİ. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 13(24), 121-142. https://doi.org/10.17335/suifd.23530
AMA
1.Turgut AK. İBNÜ’N-NEFÎS VE FÂDIL b. NÂTIK ADLI ESERİ. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 2011;13(24):121-142. doi:10.17335/suifd.23530
Chicago
Turgut, Ali Kürşat. 2011. “İBNÜ’N-NEFÎS VE FÂDIL b. NÂTIK ADLI ESERİ”. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 13 (24): 121-42. https://doi.org/10.17335/suifd.23530.
EndNote
Turgut AK (01 Aralık 2011) İBNÜ’N-NEFÎS VE FÂDIL b. NÂTIK ADLI ESERİ. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 13 24 121–142.
IEEE
[1]A. K. Turgut, “İBNÜ’N-NEFÎS VE FÂDIL b. NÂTIK ADLI ESERİ”, Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, c. 13, sy 24, ss. 121–142, Ara. 2011, doi: 10.17335/suifd.23530.
ISNAD
Turgut, Ali Kürşat. “İBNÜ’N-NEFÎS VE FÂDIL b. NÂTIK ADLI ESERİ”. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 13/24 (01 Aralık 2011): 121-142. https://doi.org/10.17335/suifd.23530.
JAMA
1.Turgut AK. İBNÜ’N-NEFÎS VE FÂDIL b. NÂTIK ADLI ESERİ. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 2011;13:121–142.
MLA
Turgut, Ali Kürşat. “İBNÜ’N-NEFÎS VE FÂDIL b. NÂTIK ADLI ESERİ”. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, c. 13, sy 24, Aralık 2011, ss. 121-42, doi:10.17335/suifd.23530.
Vancouver
1.Ali Kürşat Turgut. İBNÜ’N-NEFÎS VE FÂDIL b. NÂTIK ADLI ESERİ. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 01 Aralık 2011;13(24):121-42. doi:10.17335/suifd.23530