KADİYÂNÎLİK BAĞLAMINDA MEHDİLİK
Öz
Kadiyaniliğin kurucusu Mirza Gulam Ahmed'in görüşleri Mesihlik, Mehdilik ve Nebilik gibi iddiala-rı esas alan çerçevede şekillenmiştir. Kendi tezlerine göre Müceddid, Mehdi, Mesih hatta Nebi ve Resuldür. Kendisi Müslümanların beklediği Mehdi, Hıristiyanların beklediği Mesih olmanın yanın-da Hinduların beklediği Krişna'dır. Mirza Gulam Ahmed'e göre Müslümanların beklediği Mehdî de Mesih'le aynı kişi olacaktır. Mesih ve Mehdi olan Mirza Gulam, hem Hz. İsa'nın, hem de Hz. Mu-hammed'in ruhsal gücünü taşımaktadır. Bu nedenle barışçıdır, cihadını kılıçla değil propaganda ile yapacak ve böylece İslam'ı yayacaktır. Kılıçla cihad döneminin kapandığını, İslam'ın dünyaya yayılması için kalem ve dua dışında bir metodun olmadığını savunmaktadır.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Abdulbaki, Fuad, Mu’cemu’l-Müferres li-elfâzi’l-Kur’an, İstanbul: Yayınevi, 1992.
- Atalan, Mehmet, Muhammed b. el-Hanefiyye ve Anadoludaki Tezahürleri, (Muhammed Hanefi Cenknameleri), Ankara: İlahiyat Yay., 2007.
- Bağdadi, Abdulkahir b. Tahir b. Muhammed, Mezhepler Arasındaki Farklar, çev. E. Ruhi Fığlalı, Ankara: TDV Yay. 1991.
- Belazuri, Ahmed b. Yahya b. Cabir el-Belazuri, Ensâbu’l-eşrâf, Süleymaniye Kütüpha- nesi, Reisü’l-Küttab, nr. 597-598.
- Buhari, Ebu Abdillah Muhammed b. İsmail b. İbrahim b. el-Muğire, Camiu’s-Sahih, İstanbul 1992.
- Eş’ari, Ebu’l-Hasen Ali b. İsmail, Makalâtü’l-İslamiyyin ve ihtilâfu’l-Musallîn, nşr. Helmut Ritter,Wiesbaden 1963.
- Fığlalı, Ethem Ruhi, “Kadıyanilik (Ahmediyye)”, DEİF, Yay, İzmir, 1992.
- ―――, Çağımızda İtikadi İslam Mezhepleri, İstanbul: Selçuk Yay. 1983.
- ―――, “Mezheplerin Doğuşuna Tesir Eden Bazı Sebepler”, AÜİFİD, IV, Ankara 1980.
- Fîruzâbâdî, Murtaza el-Hüseyni, Fedâilü’l-Hamse mine’s-Sıhahi’s-Sitte, Beyrut 1982.
