Çeviri

ARİSTOTELES ORGANON'UNUN KİNDİ TASLAĞI

Cilt: 13 Sayı: 24 15 Aralık 2011
Nicholas Rescher , Nazım Hasırcı
PDF İndir
TR

ARİSTOTELES ORGANON'UNUN KİNDİ TASLAĞI

Öz

ARİSTOTELES ORGANON’UNUN KİNDİ TASLAĞI * Nicholas Rescher çev. Nazım Hasırcı 

Kaynakça

  1. Flügel (1857), Gustav Flügel, “Al-Kindi: Gennat ‘Der Philosop der Araber’.” Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes, cilt. I (1857), ss. 1-54 (ayrı ayrı numaralanmış) [S. 20 vd. Arapça biyo-bibliyografik kaynaklardan elde edilen Kindi’nin mantığa ait bazı konuları içeren yazılarının özel bir listesi bulunur. Verilen bölümün konusu hakkındaki inceleme, Flügel’in listesinde beşinci maddedir.]
  2. Nagy (1895), Albino Nagy,”Sulle opere di Ja’qub ben Ishaq al-Kindi” REndiconti della Reale dei Lincei (classic di scienze morali, storiche e filolgiche) cilt. 4 (1895), ss. 157-170.[Kindi’nin çalışmalarının listesini verir.]
  3. Nagy (1897), Albino Nagy, “Die Phiosophischen Abhandlungendes Ja’qub ben Ishaq al-Kindi.”Beitröge zur Geschihte der Philosophiedes Millallers, cilt. 12, no 5, 1897 [ss. 41-64 Nagy yanlış bir şekilde Kindi’ye atfederek Orta Çağ Arapçasından tercüme ettiği Liber introductorious in artem logicae demonstrationis (isimli) La- tince bir mantık çalışma metnini verir. Bu çalışmanın atfı için bakınız H.G. Farmer, Ek II, Al-Farabi’s Arabic-Latin Writtings on Music (Glasgow, 1934). ]
  4. De Boer (1900). T.J. de Boer, “Zu Kindi und seiner Schule”Archiv für Geshichte der Philosophie, cilt. 13 (1900) ss. 153-178. [Faydalı bir çalışma, fakat mantığa sade- ce geçiş olarak değinilmiş.]
  5. Ritter (1932). Helmut Ritter, “Schriften Ja’qub ben Ishaq al-Kindi’s in Stambuler Bibliotheken.” Archiv Orientabi, cilt 4 (1932), ss. 363-372. [Aydınlatıcı fakat özel olarak mantık çalışmalarına ışık tutucu değil.]
  6. Guidi- Walzer (1940) Michelengo Guidi ve Richard Walzer. “Studi su al-Kindi: I- Uno scritto introduttivo allo studio di Aristotele.” Aui della Reale Accademia dei
  7. Ben Ebu Rida’yı takiben şerâit= şartlar (conditions) şeklinde okudum. Lincei; Memorie della classe di scienze morali, storiche e filoloiche; sayı 6, cilt 6, fasikül 5 (Roma 1940) ss. 375-390.
  8. Ebu Ridah (1950-1953) Muhammed Abdu’l-Hadi ebu Ridah (editör). Resail el-Kindi el- Felsefiyye, İki cilt (Kahire: 1950, 1953)[Kindi’nin kaybolmamış çalışmalarının bir koleksiyonu. Sadece Arapça metin.]
  9. Stern (1959) “Notes on al-Kindi’s Treatise on Definitious” Journal of the Royal Asiatic Society, 1959, [Bu çalışmamantıkla ilgili kategorilerin birkaç tanımından başka hiçbir şey içermez.]

Kaynak Göster

APA
Rescher, N., & Hasırcı, N. (2011). ARİSTOTELES ORGANON’UNUN KİNDİ TASLAĞI. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 13(24), 223-233. https://doi.org/10.17335/suifd.03787
AMA
1.Rescher N, Hasırcı N. ARİSTOTELES ORGANON’UNUN KİNDİ TASLAĞI. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 2011;13(24):223-233. doi:10.17335/suifd.03787
Chicago
Rescher, Nicholas, ve Nazım Hasırcı. 2011. “ARİSTOTELES ORGANON’UNUN KİNDİ TASLAĞI”. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 13 (24): 223-33. https://doi.org/10.17335/suifd.03787.
EndNote
Rescher N, Hasırcı N (01 Aralık 2011) ARİSTOTELES ORGANON’UNUN KİNDİ TASLAĞI. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 13 24 223–233.
IEEE
[1]N. Rescher ve N. Hasırcı, “ARİSTOTELES ORGANON’UNUN KİNDİ TASLAĞI”, Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, c. 13, sy 24, ss. 223–233, Ara. 2011, doi: 10.17335/suifd.03787.
ISNAD
Rescher, Nicholas - Hasırcı, Nazım. “ARİSTOTELES ORGANON’UNUN KİNDİ TASLAĞI”. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 13/24 (01 Aralık 2011): 223-233. https://doi.org/10.17335/suifd.03787.
JAMA
1.Rescher N, Hasırcı N. ARİSTOTELES ORGANON’UNUN KİNDİ TASLAĞI. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 2011;13:223–233.
MLA
Rescher, Nicholas, ve Nazım Hasırcı. “ARİSTOTELES ORGANON’UNUN KİNDİ TASLAĞI”. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, c. 13, sy 24, Aralık 2011, ss. 223-3, doi:10.17335/suifd.03787.
Vancouver
1.Nicholas Rescher, Nazım Hasırcı. ARİSTOTELES ORGANON’UNUN KİNDİ TASLAĞI. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 01 Aralık 2011;13(24):223-3. doi:10.17335/suifd.03787