HAC YAPAN KİŞİLERİN HACDAN SONRAKİ DİNİ TUTUMLARI

Cilt: 8 Sayı: 14 15 Aralık 2006
Ahmet Onay
PDF İndir
TR EN

HAC YAPAN KİŞİLERİN HACDAN SONRAKİ DİNİ TUTUMLARI

Öz

This survey is a part of a research project named “Hajj and Religiosity” which is continuedmore than about three years. This paper investigates Turkish pilgrims' orientationstowards religious matters such as daily prayers, sins and kindness, about one andhalf year after they make hajj. Measurement instruments of this survey were posted to2290 pilgrims throughout 81 cities in Turkey. Overall findings show that pilgrims havea high orientation towards religious matter than the rest of society. Considering demographicvariables, pilgrims who had an academic carrier found the least oriented towardsreligious matters. A negative significant relationship was observed between levelof religiosity and the number of hajj they made.

Anahtar Kelimeler

Tutum, dindarlık, hacı, hacc

Kaynakça

  1. Bayyiğit, M. (1998). Sosyo-Kültürel Yönleriyle Türkiye’de Hac Olayı, T.D.V. Yayınları, Ankara.
  2. Brown, L. B. (1988). The Psychology of Religion: An Introduction. London, SPCK.
  3. Francis, L. J., & Stubbs, M. T. (1987). Measuring attitudes towards Christianity: From childhood to adulthood. Personality and Individual Differences, 8, 741-743.
  4. Hunter, J. D. (1983). American Evangelicalism: Conservative Religion and the Quandary of Modernity. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.
  5. Kosmin, B. A. ve Lachman, S. P. (1993). One Nation Under God. New York: Harmony Books.
  6. Köktaş, M. E. (1993). Türkiye’de Dini Hayat, İşaret Yayınları, İstanbul.
  7. Murphy, K. R. ve Davidshofer, C. O. (1994). Psychological Testing Principles and Applications, Prentice-Hall, New Jersey.
  8. Norusis, M. J. (1999). SPSS 9.0 Guide to Data Analysis, Prentice Hall, New Jersey.
  9. Onay, A. (2004). Dindarlık Etkileşim ve Değişim, Dem Yayınları, İstanbul.
  10. Spilka, B.; Hood, R. W., & Gorsuch, R. L. (1985). The psychology of religion: An empirical approach. New-Jersey: Printice Hall.

Kaynak Göster

APA
Onay, A. (2006). HAC YAPAN KİŞİLERİN HACDAN SONRAKİ DİNİ TUTUMLARI. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 8(14), 1-23. https://doi.org/10.17335/suifd.42361
AMA
1.Onay A. HAC YAPAN KİŞİLERİN HACDAN SONRAKİ DİNİ TUTUMLARI. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 2006;8(14):1-23. doi:10.17335/suifd.42361
Chicago
Onay, Ahmet. 2006. “HAC YAPAN KİŞİLERİN HACDAN SONRAKİ DİNİ TUTUMLARI”. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 8 (14): 1-23. https://doi.org/10.17335/suifd.42361.
EndNote
Onay A (01 Aralık 2006) HAC YAPAN KİŞİLERİN HACDAN SONRAKİ DİNİ TUTUMLARI. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 8 14 1–23.
IEEE
[1]A. Onay, “HAC YAPAN KİŞİLERİN HACDAN SONRAKİ DİNİ TUTUMLARI”, Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, c. 8, sy 14, ss. 1–23, Ara. 2006, doi: 10.17335/suifd.42361.
ISNAD
Onay, Ahmet. “HAC YAPAN KİŞİLERİN HACDAN SONRAKİ DİNİ TUTUMLARI”. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 8/14 (01 Aralık 2006): 1-23. https://doi.org/10.17335/suifd.42361.
JAMA
1.Onay A. HAC YAPAN KİŞİLERİN HACDAN SONRAKİ DİNİ TUTUMLARI. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 2006;8:1–23.
MLA
Onay, Ahmet. “HAC YAPAN KİŞİLERİN HACDAN SONRAKİ DİNİ TUTUMLARI”. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, c. 8, sy 14, Aralık 2006, ss. 1-23, doi:10.17335/suifd.42361.
Vancouver
1.Ahmet Onay. HAC YAPAN KİŞİLERİN HACDAN SONRAKİ DİNİ TUTUMLARI. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 01 Aralık 2006;8(14):1-23. doi:10.17335/suifd.42361