The Use of Jadal in the Science of Fiqh in the Context of Objection Between al-Qudūrī and Abū al-Ṭayyib al-Ṭabarī
Öz
From an early period on, debates over matters of Islamic Jurisprudence (Fiqh) were performed in accordance with a certain methodology. In fact, when performing these debates, certain types of questions and answers were selected, and the questions were arranged carefully, all in accordance with this methodology. This enabled parties involved to demonstrate both validities of their own, and invalidity of their opponents, in their arguments without running into contradiction. The present work deals with first the science of Jadal and its application to Islamic Jurisprudence and then analyzes a debate over divorce narrated to be taken place between two prominent scholars well-known for their abilities to perform debate well, namely, the Ḥanafīte scholar Qudūrī and the Shāfiʿite scholar Abū al-Ṭayyib al-Ṭabarī. This debate includes both the ways in which both scholars deduce their legal opinions and objections one has over the other’s opinion. Qudūrī argues that a woman divorced by way of mukhālaʿa can be subject to rijʿī divorce during her ʿidda while Ṭabarī argues that a divorce in such a case would be invalid. At the core of this debate lies the fact that Qudūrī syllogizes woman divorced by way of mukhālaʿa to one who is divorced by way of rijʿī divorce. Ṭabarī makes use of such ways of questioning as muṭālaba, iʿtirāḍ, and muʿāraḍa while Qudūrī tries to establish the validity of the ʿilla of the two cases that he comes up with. When examining this debate, which is important also thanks to the references it makes here and there to the rules of debate, the present work shows how the information provided in the section on the application of Jadal to Islamic Jurisprudence was put into practice.
Anahtar Kelimeler
Jadal,Dialectic,Objection,Divorce,Islamic Jurisprudence,Mukhāla’a,Divorce
CEDELİN FIKIH İLMİNDE KULLANIMI: KUDÛRÎ VE EBU’T-TAYYİB ET-TABERÎ ARASINDAKİ BİR MÜNÂZARA BAĞLAMINDA
Öz
Erken dönemlerden itibaren fıkhî meseleler üzerindeki tartışmalar, bir yönteme bağlı kalınarak icra edilmiştir. Tartışmalarda belirli soru ve cevap türlerine başvurulmuş, soruların tertibine özen gösterilmiştir. Bu sayede taraflar kendi görüşlerinin doğruluğunu, karşıt görüşün yanlışlığını çelişkiye düşmeden ortaya koymaya çalışmıştır. Bu çalışmada ilk olarak cedelden ve cedelin fıkha tatbikinden bahsedilmiş, sonrasında münâzaracı kimlikleriyle meşhur olan Hanefî fakihi Kudûrî ile Şâfiî fakihi Ebu’t-Tayyib et-Taberî arasında geçtiği rivayet edilen talâka dair bir münâzara inceleme konusu edilmiştir. Bu münâzarada, muhâlea ile boşanılan kadına, kadının iddeti esnasında tekrardan ricî talâk yapılabileceğini savunan Kudûrî ile bu durumda talâkın geçersiz olacağını söyleyen Taberî’nin karşılıklı istidlal ve itirazları yer almaktadır. Bu tartışmanın temelini Kudûrî’nin muhâlea yapılan kadını ricî talâkla boşanan kadına kıyas etmesi oluşturmaktadır. Taberî bu kıyasın illetine yönelik mutâlebe, itirâz ve muâraza türü sorulara başvurmuş, Kudûrî ise kendi illetinin sıhhatini savunmaya çalışmıştır. Yer yer tartışma kurallarına atıfların yapılması yönüyle de önemli olan bu münâzara incelenirken, cedelin fıkha tatbikine dair kısımda zikredilen bilgilerin pratikte nasıl uygulandığına işaret edilmiştir.
Anahtar Kelimeler
İslam Hukuku,Münâzara,Cedel,İtiraz,Muhâlea,Talâk