THE ROLE OF NAHIV IN TEFSİR: AHKAMUL QORAN SAMPLE OF CESSAS

Yıl 2019, Cilt: 11 Sayı: 2, 972 - 988, 31.08.2019

Mustafa Keskin

Öz

Praise
Allah, the Lord of the Worlds, who has revealed the Koran with a clear Arabic
language. Salat and greet to Prophet Muhammad, who is sent to the worlds as a
mercy. Salat and greetings to pure companions and their tabiin which is the
symbol of knowledge and righteousness until the doomsday. Allah, in the Koran
says, "We have written Koran in arabic so that you might think about
it" (Joseph, 12/2). For this reason, having an Arabic language and
applying  the language rules in tafsir
studies has an important place in understanding the Koran in a correct way.
This method, which is followed by many commentators, its roots stand up to the
tabiin and companion.  In this study, the
author's life and the definition and significance of Nahiv's identity are
mentioned. The work "Ahkamu'l Koran" has been subjected to
examination in the context of nahiv-tafsir. In this framework, it has been
determined that language rules are applied in the interpretation of many verses
in the work. Some examples related to the topic have been tried to put forward
the commentator's approach. The study was composed of introduction, two
chapters and one conclusion.

Anahtar Kelimeler

Koran, Tafsir, Grammar, Cessas

دور النحو في التفسیر من حيث الكشف عن المعنى خلال نماذج من أحکام القرآن للجصاص

Öz

الحمد
لله رب العالمین الذي أنزل آخر کتبه بلسان عربي مبین، والصلاة والسلام علی عبده
ورسوله محمد الأمین المبعوث رحمة للعالمین، وعلی آله الطیّبین الطّاهرین وأصحابه
الغرّ المیامین ذوي العلم والصّدق والتبیین، والتّابعین لهم بإحسان إلی یوم الدین. وبعد: فإن هذا البحث
المسمى بـ: {دور النحو في التفسیر من حيث الكشف عن المعنى من خلال نماذج من أحکام
القرآن للجصاص} قد تمت فيه دراسة أحكام القرآن للجصاص لتحقيق العلاقة بين النحو
والتفسير من خلال عدة نماذج؛ فقد قال الله تعالى: {إنَّا أنزلناه قرآناً عربياً} (سورة يوسف2/12).

فاللغة العربية هي لغة القرآن الكريم؛ ولهذا ينبغي في تفسير
القرآن رعاية قواعد اللغة العربية، وكثير من المفسرين فسروا القرآن من خلال تلك
القواعد، ويستند هذا المنهج إلى عصر الصحابة والتابعين. وفي بحثنا هذا تتبعنا
أحكام القرآن للجصاص من تلك الناحية فوجدنا أنّ المفسر في كثير
من الآيات رجع من خلال تفسيرها واستنباط الأحكام الفقهية منها إلى القواعد
النحوية، وقدَّمنا نماذج لذلك تدل على أنَّ المؤلف رجع إلى الأصول النحوية في تفسيره واهتم بها بحيث قدم
الاستدلال بالقواعد على الوجوه الأخرى عندما تعدد الوجوه، بينما عرَّفنا علم النحو والتفسير باختصار، وقدمنا نبذة عن حياة المؤلف رحمه
الله، وتسهیلاً
لاستیعاب البحث وحسب مناهجه تم تقسیمه إلی: مقدمة ومبحثین وخاتمة. 

Anahtar Kelimeler

القرآن ، التفسير، النَّحو، الجصاص، أهمية.

دور النحو في التفسیر من حيث الكشف عن المعنى خلال نماذج من أحکام القرآن للجصاص

Öz

 الحمد
لله رب العالمین الذي أنزل آخر کتبه بلسان عربي مبین، والصلاة والسلام علی عبده
ورسوله محمد الأمین المبعوث رحمة للعالمین، وعلی آله الطیّبین الطّاهرین وأصحابه
الغرّ المیامین ذوي العلم والصّدق والتبیین، والتّابعین لهم بإحسان إلی یوم الدین. وبعد: فإن هذا البحث
المسمى بـ: {دور النحو في التفسیر من حيث الكشف عن المعنى من خلال نماذج من أحکام
القرآن للجصاص} قد تمت فيه دراسة أحكام القرآن للجصاص لتحقيق العلاقة بين النحو
والتفسير من خلال عدة نماذج؛ فقد قال الله تعالى: {إنَّا أنزلناه قرآناً عربياً} (سورة يوسف2/12).

فاللغة العربية هي لغة القرآن الكريم؛ ولهذا ينبغي في تفسير
القرآن رعاية قواعد اللغة العربية، وكثير من المفسرين فسروا القرآن من خلال تلك
القواعد، ويستند هذا المنهج إلى عصر الصحابة والتابعين. وفي بحثنا هذا تتبعنا
أحكام القرآن للجصاص من تلك الناحية فوجدنا أنّ المفسر في كثير
من الآيات رجع من خلال تفسيرها واستنباط الأحكام الفقهية منها إلى القواعد
النحوية، وقدَّمنا نماذج لذلك تدل على أنَّ المؤلف رجع إلى الأصول النحوية في تفسيره واهتم بها بحيث قدم
الاستدلال بالقواعد على الوجوه الأخرى عندما تعدد الوجوه، بينما عرَّفنا علم النحو والتفسير باختصار، وقدمنا نبذة عن حياة المؤلف رحمه
الله، وتسهیلاً
لاستیعاب البحث وحسب مناهجه تم تقسیمه إلی: مقدمة ومبحثین وخاتمة. 

Anahtar Kelimeler

الكلمات المفتاحية: القرآن ، التفسير، النَّحو، جصاص

Kaynakça

• المصادر والمراجع: 1- القرآن الکریم. 2- أبوالقاسم محمود بن عمر الزمخشري(ت538هـ)، تفسیر الکشاف،، الریاض، مکتبة العبیکان المملکة العربیة السعودیة، 1418هـ- 1998م). 3- أبو جعفر محمد بن جریر الطبري(ت310هـ) تحقیق وتخریج محمود محمد شاکر،تفسیر الطبري(جامع البیان عن تأویل آي القرآن) (مصر: دار المعارف، بدون تاریخ الطباعة). 4- أبوبکر محمد بن الحسن بن درید الأزدي(ت321هـ)، تحقیق رمزي منیر بعلبکي، (بیروت: جمهرة اللغة دار العلم للملایین، 1987م). 5- عبدالله بن أحمد الفاکهي (ت972هـ)، تحقیق المتولي رمضان أحمد الدمیري،شرح کتاب الحدود في النحو، (القاهرة: دارالتضامن، مصر1408هـ - 1988م). 6- عبد القاهر الجرجاني(ت471هـ)، تحقیق د. التونجي، دلائل الإعجاز، (بیروت: دار الکتاب العربي، 1415هـ، 1995م). 7- الإمام شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي(ت 748هـ)، سیر أعلام النبلاء، (بیروت: مؤسسة الرسالة، 1422هـ-2001م). 8- ابن فارس(ت395هـ)، تحقیق مصطفی الشویمي، الصاحبي في فقه اللغة وسنن العرب في کلامها (بیروت: مؤسسة بدران، 1964م). 9- بشار بن برد الوطواط، الوراق، غرر الخصائص الواضحة (عمان/الأردن: بدون تاریخ الطباعة). 10- أبوالفضل جمال الدین محمد بن مکرم( ابن منظور ت711هـ)، لسان العرب، (بیروت: دار صادر2003م). 11- المعجم الوسیط، مجمع اللغة العربیة (القاهرة: مکتبة الشروق الدولیة، 2004 م). 12- الجصاص، الإمام أبوبکر الرازي، أحکام القرآن بتحقیق محمد الصادق قحماوي (بیروت: دار إحیاء التراث العربي سنة 1412هـ - 1992 م). 13- یاقوت الحموي، معجم البلدان (بیروت: دارالفکر، بدون تاریخ الطباعة). 14- أحمد بن فارس بن زکریا القزویني الرازي ابوا الحسین، تحقیق عبدالسلام محمد هارون، مقایس اللغة، (بیروت: دار الفکر، بدون تاریخ الطباعة). 15- الشاطبي، إبراهیم بن موسی بن محمد اللخمي الغرناطي، ت (790) تحقیق: أبي عبیدة مشهور بن حسن آل سلمان، الموافقات، القاهرة: دار ابن عفان،1417هـ 1997م). 16- أبو البقاء عبدالله بن الحسین العکبري،ت( 616هـ)، التبیان في إعراب القرآن،(بیروت: دارالفکر، بدون تاريخ الطباعة). 17- أبو الفداء إسماعیل بن عمر بن کثیر القرشي الدمشقي ت (774هـ)، تحقیق سامي بن محمد السلامة، تفسیر القرآن العظیم، الریاض: المملکة العربیة السعودیة دار الطیبة،1422هـ - 2002م). 18- القرطبي، أبو عبدالله محمد بن أحمد بن أبي بکر القرطبي (ت671هـ)، تحقیق د. عبدالله بن عبد المحسن الترکي، الجامع لأحکام القرآن، والمبیّن لما تضمّنه من السنة وآي الفرقان، (بیروت: مؤسسة الرسالة 1427هـ - 2006 م). 19- ابن مالك، أبو عبدالله محمد جمال الدین بن عبد الله بن عبد الله بن مالك الأندلسي، ت672، تحقیق سلیمان بن عبد العزیز بن عبد الله العیوني، ألفیة ابن مالك في النحو والتصریف لناظمها (الریاض: مکتبة دار المنهاج المملکة العربیة السعودیة، بدون تاریخ الطباعة). 20- السمعاني، أبو سعد عبدالکریم بن محمد بن منصور التمیمي(ت562هـ)، الأنساب، تحقیق عبدالله عمر الباروني، (بیروت: دار الفکر، 1419هـ). 21- صفوت مصطفی خلیلو فیتش، الجصاص الإمام أبوبکر الرازي ومنهجه في التفسیر، (القاهرة، دارالسلام 2008م 1429هـ). 22- الزرکشي، بدرالدین محمد بن بهادر بن عبدالله أبو عبدالله(ت794هـ)، تحقیق محمد أبو الفضل،البرهان في علوم القرآن، (بیروت:دار المعرفة 1391ه). 23- قاسم بن قطلوبغا السودوني، ت (879ه)، تحقیق محمد خیر رمضان یوسف، تاج التراجم، (بیروت: دارالقلم، 1413هـ - 1992م). 24- أثیر الدین ابو عبدالله محمد بن یوسف بن علي بن یوسف بن حیان الأندلسي الغرناطي الحیاني الشهیر بأبي حیان(ت745هـ)،البحر المحیط ( التفسیر الکبیر)، (بیروت:دار إحیاء التراث العربي بدون تاریخ الطباعة). 25- الذهبي، د. محمد حسین الذهبي، التفسیر والمفسرون، (بیروت: دار القلم، 1407- 1987م). 26- www.almaany.com تاریخ الزیارة 16/05/2018 KAYNAKÇA AKBERÎ, Ebu’l-Beka Abdullah b. el-Huseyn. et-Tibyan fi İrabi’l-Kuran. Beyrut: Daru’l-Fikir. t.s. BEŞŞAR B. BERD, el-Verrak, Gararü’l-Hasaisi’l-Vadiha. Amman:/Ürdün: yr. t.s. CÜRCANÎ, Abdulkahir el-Cürcanî. Delailu’l-İcaz. thk. et-Tuncî. Beyrut: Daru’l-Kitabi’l-Arabiyyi, 1415-1995. EBÛ HAYYAN, Esir üddin Muhammed b. Yusuf el-Endülüsi. el-Bahrü’l-Mühit. Beyrut: Daru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 1413-1993. EZDÎ, Ebu Bekir Muhammed b.Hasan b. Dureyd, thk. Remzi Munir Belebekkî. Beyrut: Cemheretu’l-Lugati, Daru’l-İlm lil Melayin, 1987. FAKIHÎ, Abdullah b. Ahmed, Şerhu Kitabi’l-Hudud Fi’n-Nehvi, thk. Remedan Ahmed ed-Demirî, Kahire: Daru’t-Tedamün, 1408-1988. İBN FARİS, Ebu’l-Huseyn er-Razi. Mekayısu’l-Luga. thk. Abdusselam Muhammed Harun. Beyrut: Daru’l-Fikir. t.s. İBN FARİS, es-Sahibî fi fıkhi’l-Lügati ve Süneni’l-Arab. thk, Mustafa eş-Şüvimî. Beyrut: Müessetu Bedran,1964. İBN KESİR, Ebu’l-Fida İsmail. Tefsiru’l-Kurani’l-Azim. thk. Sami b. Muhammed. Riyad:el-Memleketu’l-Arabiyyetu’s-Suudiyye. Daru’t-Taybe.1422-2002. İBN MALIK, Ebu Abdillah Cemaluddin b. Abdillah. el-Elfiyye. thk. Süleyman b. Abduaziz. el-Uyuni. Riyad: Mektebetu Dari’l-Minhac, Suudi Arabistan t.s.
• İBN MANZÛR, Cemalüddin Muhammed b. Mükrim, Lisanü’l-Arap, Beyrut: Daru Sadır, 2003. KASIM B. KATLUBGA, es-Sudani. Tacu’t-Teracim. tahk. Muhammed Hayr Ramazan Yusuf. Beyrut: Daru’-Kalem. 1413-1993. KURTUBÎ, Ebu Abdillah Muhammed b. Ebi Bekr. thk.Abdullah b. Abdul’l-Muhsin et-Turki. el-Camiu li Ahkami’l-Kur’an.Beyrut:Muessetu’r-Risale.1427-2006. MECMEU LUGA, el-Arabiyye. el-Mucemu’l-Vasit. Kahire: Mektebetu’ş- Şuruk ed-Devliyye, 2004. SAFVET, Mustafa Halil Fiteş. el-Cessas Ebu Bekr er-Razi ve Menhecuhu fi’t-Tefsir. Kahire: Darus’s-Selam. 1429-2008. SEMANÎ, Ebu Said Abdulkerim b. Muhammed b. Mansur et-Temimi. el-Ensab. thk. Abdullah Ömer el-Barîni. Beyrut: Daru’l-Fikir.1414 (h).
• ŞATIBÎ, brahim B. Musa el-Gırnati. el-Muvafakat. thk. Ebu Ubeyde meşhur b. Hasan. Kahire: Daru İbn Affan, 1417-1997. TABERÎ, Ebu Cafer Muhammed b. Cerir. thk. Mahmud Muhammed Şakir. Mısır: Daru’l-Mearif, t.s. YAKUT el-HEMEVÎ, Mucemu’l-Buldan. Beyrut: Daru’l-Fikir. t.s. ZAMEHŞERÎ, Ebu’l-Ksaım. Mahmud b. Ömer. Tefsiru’l-Keşşaf. Riyad: Mektebetu’l-Ebikan, 1418-1998. ZEHEBÎ, Şemsüddin Muhammed b. Ahmed ez-Zehebî, Siyeru Alami’n-Nübela. Beyrut Müessetu’r-Risale, 1422-2001. ZEHEBÎ, Muhammed Huseyn ez-Zehebî, et-Tefsir vel Müfessirun, Beyrut: Daru’l-Kalem, 1407- 1987. ZERKEŞÎ, Bedrüddin Muhammed Bahadır b. Abdillah Ebu Abdillah. thk. Muhammed Ebu’l-Fadl. el-Burhan fi Ulumi’l-Kuran. Beyrut: Daru’l-Marife.1391 (h).