KLÂSİKTEN NEOKLÂSİĞE MÛSİKÎ MEDENİYETİMİZ

Sayı: 32 1 Haziran 2014
  • Erdoğan Ateş
PDF İndir
EN TR

KLÂSİKTEN NEOKLÂSİĞE MÛSİKÎ MEDENİYETİMİZ

Öz

Türklerin bilinen en eski tarihinden günümüze uzanan Türk Mûsikîsi, Türklerin İslâm Dinini kabulünden sonra dînî mesajları da bünyesine katarak yeni bir anlayış içine girmiştir. X yüzyıldan itibaren de ilk yazılı kaynaklarını ve eserlerini oluşturmaya başlayarak sistemli bir yapıya kavuşmaya başlamıştır. Özellikle divan şiirinin ortaya çıkması mûsikîmizi de etkilemiş, bu şiirlerin şarkılara güfte olmaya başlamasıyla klâsik formda eserler bestelenir olmuştur. Yaklaşık beş asır süren bu dönem büyük ustaların yetişmesine de zemin hazırlamıştır. Mûsikî tarihimiz Hacı Arif Bey’e kadar klâsik dönemin devam ettiğini ve daha sonra neo klâsik dönemin başladığını ifade eder. Artık bu dönemdeki eserler daha romantik ve fantastik türdendir. Şarkı formunun ağır bastığı bu anlayışın günümüze kadar uzandığını söyleyebiliriz

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Behar Cem, Kalsik Mûsîkîsi Üzerine Denemeler, Bağlam Yay., İstanbul 1987.
  2. Beşir Ayvazoğlu, Geleneğin Direnişi, Ötüken Yay, İstanbul 1997.
  3. Beşir Ayvazoğlu, Güller Kitabı, Ötüken Yay, İstanbul 1999, s.132
  4. Beşir Ayvazoğlu, İslâm Estetiği ve İnsan, Çağ Yay. İstanbul, 1989.
  5. Bülent Aksoy, Avrupalı Gezginlerin Gözüyle Osmanlılarda Mûsikî, Pan Yay, İstanbul 1994..
  6. Cinuçen Tanrıkorur, “Türk Sazlarının ve Saz Mûsikîsinin Tarih içindeki Gelişmesi” Türk Gençliğinin Müzik Eğitimi (Sempozyum)Türk Kadınları Kültür Derneği Yay. Ankara 1985.
  7. Cinuçen Tanrıkorur, “Türkiye’de Türk Müziği Eğitimi, Konservatuarlar ve Korolar” Dergâh, Sayı 57, Kasım 1994.
  8. Dr.Youssef Shawkı Al-Kınd’s Essay on Composıtıon, Natıonal Lıbrary Press, Caıro 1996.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

-

Bölüm

-

Yazarlar

Erdoğan Ateş Bu kişi benim

Yayımlanma Tarihi

1 Haziran 2014

Gönderilme Tarihi

-

Kabul Tarihi

-

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2014 Sayı: 32

Kaynak Göster

APA
Ateş, E. (2014). KLÂSİKTEN NEOKLÂSİĞE MÛSİKÎ MEDENİYETİMİZ. Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 32, 89-106. https://izlik.org/JA56KX34LE
AMA
1.Ateş E. KLÂSİKTEN NEOKLÂSİĞE MÛSİKÎ MEDENİYETİMİZ. Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 2014;(32):89-106. https://izlik.org/JA56KX34LE
Chicago
Ateş, Erdoğan. 2014. “KLÂSİKTEN NEOKLÂSİĞE MÛSİKÎ MEDENİYETİMİZ”. Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, sy 32: 89-106. https://izlik.org/JA56KX34LE.
EndNote
Ateş E (01 Haziran 2014) KLÂSİKTEN NEOKLÂSİĞE MÛSİKÎ MEDENİYETİMİZ. Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 32 89–106.
IEEE
[1]E. Ateş, “KLÂSİKTEN NEOKLÂSİĞE MÛSİKÎ MEDENİYETİMİZ”, Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, sy 32, ss. 89–106, Haz. 2014, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA56KX34LE
ISNAD
Ateş, Erdoğan. “KLÂSİKTEN NEOKLÂSİĞE MÛSİKÎ MEDENİYETİMİZ”. Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 32 (01 Haziran 2014): 89-106. https://izlik.org/JA56KX34LE.
JAMA
1.Ateş E. KLÂSİKTEN NEOKLÂSİĞE MÛSİKÎ MEDENİYETİMİZ. Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 2014;:89–106.
MLA
Ateş, Erdoğan. “KLÂSİKTEN NEOKLÂSİĞE MÛSİKÎ MEDENİYETİMİZ”. Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, sy 32, Haziran 2014, ss. 89-106, https://izlik.org/JA56KX34LE.
Vancouver
1.Erdoğan Ateş. KLÂSİKTEN NEOKLÂSİĞE MÛSİKÎ MEDENİYETİMİZ. Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi [Internet]. 01 Haziran 2014;(32):89-106. Erişim adresi: https://izlik.org/JA56KX34LE