Araştırma Makalesi

Türk Mitolojisinde Yaşam ve Ölümün Görsel Temsili: Umay Ana ve Erlik Han'ın Görsel Kodları ve Sembolik Anlamları

Sayı: 11 30 Eylül 2026
PDF İndir
TR EN

Türk Mitolojisinde Yaşam ve Ölümün Görsel Temsili: Umay Ana ve Erlik Han'ın Görsel Kodları ve Sembolik Anlamları

Öz

Türk mitolojisi, toplumun evren, yaşam ve ölüm anlayışını yansıtan zengin bir semboller sistemine sahiptir. Bu sistem içerisinde Umay Ana ve Erlik Han, Türk kozmolojisinin birbirini tamamlayan iki temel mitolojik figürü olarak öne çıkmaktadır. Umay Ana yaşamın, doğurganlığın ve koruyuculuğun; Erlik Han ise ölüm sonrası düzenin, dönüşümün ve yeraltı dünyasının temsilcisi olarak kabul edilmektedir. Ancak literatürde bu figürler çoğunlukla tarihsel, dinsel ve folklorik yönleriyle ele alınmış; görsel kimliklerini oluşturan ortak ikonografik kodlar ile bu kodların sembolik anlamları karşılaştırmalı olarak yeterince incelenmemiştir. Bu araştırmanın amacı, Umay Ana ve Erlik Han'ın ortak görsel kodlarını belirlemek ve bu kodların sembolik anlamlarını ikonografik ve göstergebilimsel yaklaşımlar doğrultusunda değerlendirmektir. Araştırmada nitel araştırma yöntemlerinden doküman incelemesi kullanılmıştır. Veri kaynağını Umay Ana ve Erlik Han'a ilişkin mitolojik anlatılar ile bilimsel yayınlar oluşturmaktadır. Elde edilen veriler; figür, beden, saç, yüz, başlık, sakal, giysi, hayvan, bitki, nesne, araç ve mekân gibi görsel özellikler açısından kodlanmış, tekrar eden unsurlar ortak görsel kodlar olarak sınıflandırılmıştır. Veriler, Panofsky'nin ikonografik çözümleme yaklaşımı ile Barthes'ın gösterge bilimsel yaklaşımı doğrultusunda analiz edilmiştir. Araştırma sonucunda Umay Ana'nın kadın, anne ve çocuk figürleri; ak-sarı saç, beyaz giysi, kuş, geyik, hayat ağacı ve çocukları korumaya yönelik nesneler aracılığıyla yaşamı, doğurganlığı, bereketi ve koruyuculuğu temsil ettiği belirlenmiştir. Erlik Han'ın ise ihtiyar erkek ve baba figürü; kara saç, uzun sakal, boynuz, kara hayvanlar, demir kılıç, yılan kamçı ve yeraltı dünyasıyla ilişkilendirilen semboller aracılığıyla güç, otorite, ölüm sonrası düzen ve dönüşümü simgelediği ortaya konulmuştur. Karşılaştırmalı analiz, her iki figürün popüler kültürdeki iyi-kötü karşıtlığından ziyade, Türk kozmolojisinde yaşam ve ölüm döngüsünü sürdüren birbirini tamamlayıcı iki temel ilke olarak görselleştirildiğini göstermektedir. Çalışmanın, Türk mitolojisindeki ortak ikonografik kodları sistematik biçimde ortaya koyarak literatüre katkı sağlaması ve mitolojik karakter tasarımlarına kuramsal bir temel oluşturması beklenmektedir.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Anohin, A. V. (2006). Altay şamanlığına ait materyaller (Z. Karadavut & J. Meyermanova, Çev.). Kömen Yayınları.
  2. Barthes, R. (1977). Image, music, text (S. Heath, Trans.). Fontana Press.
  3. Bayat, F. (2007). Türk mitolojik sistemi: Ontolojik ve epistemolojik bağlamda Türk mitolojisi I. Ötüken Neşriyat.
  4. Bayat, F. (2007). Türk mitolojik sistemi: Kutsal dişi–mitolojik ana, Umay paradigmasında ilkel mitolojik kategoriler–iyeler ve demonoloji II. Ötüken Neşriyat.
  5. Berkli, Y., & Topal, Y. (2022). Traditional traces of fantastic figures in Turkish mythology. Art Time, 2, 1–21.
  6. Beydiz, M. G. (2016). Mitolojiden sanata hayvan imgesi. Arkeoloji ve Sanat Yayınları.
  7. Cömert, B. (2008). Mitoloji ve ikonografi (2. bs.). De Ki Basım Yayım.
  8. Demirlikan, Y. U. (2022). Türk mitolojisinin yer altı kötücüsü: Erlik Han. Düşünce Dünyasında Türkiz, 73–86.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

Güzel Sanatlar

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yayımlanma Tarihi

30 Eylül 2026

Gönderilme Tarihi

29 Temmuz 2026

Kabul Tarihi

8 Eylül 2026

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2026 Sayı: 11

Kaynak Göster

APA
Vargün, Ö., & Tanrıkulu, M. M. (2026). Türk Mitolojisinde Yaşam ve Ölümün Görsel Temsili: Umay Ana ve Erlik Han’ın Görsel Kodları ve Sembolik Anlamları. Sanat ve İkonografi Dergisi, 11, 40-50. https://doi.org/10.62425/sidd.1998838
AMA
1.Vargün Ö, Tanrıkulu MM. Türk Mitolojisinde Yaşam ve Ölümün Görsel Temsili: Umay Ana ve Erlik Han’ın Görsel Kodları ve Sembolik Anlamları. Sanat ve İkonografi Dergisi. 2026;(11):40-50. doi:10.62425/sidd.1998838
Chicago
Vargün, Özlem, ve Melike Mutlu Tanrıkulu. 2026. “Türk Mitolojisinde Yaşam ve Ölümün Görsel Temsili: Umay Ana ve Erlik Han’ın Görsel Kodları ve Sembolik Anlamları”. Sanat ve İkonografi Dergisi, sy 11: 40-50. https://doi.org/10.62425/sidd.1998838.
EndNote
Vargün Ö, Tanrıkulu MM (01 Eylül 2026) Türk Mitolojisinde Yaşam ve Ölümün Görsel Temsili: Umay Ana ve Erlik Han’ın Görsel Kodları ve Sembolik Anlamları. Sanat ve İkonografi Dergisi 11 40–50.
IEEE
[1]Ö. Vargün ve M. M. Tanrıkulu, “Türk Mitolojisinde Yaşam ve Ölümün Görsel Temsili: Umay Ana ve Erlik Han’ın Görsel Kodları ve Sembolik Anlamları”, Sanat ve İkonografi Dergisi, sy 11, ss. 40–50, Eyl. 2026, doi: 10.62425/sidd.1998838.
ISNAD
Vargün, Özlem - Tanrıkulu, Melike Mutlu. “Türk Mitolojisinde Yaşam ve Ölümün Görsel Temsili: Umay Ana ve Erlik Han’ın Görsel Kodları ve Sembolik Anlamları”. Sanat ve İkonografi Dergisi. 11 (01 Eylül 2026): 40-50. https://doi.org/10.62425/sidd.1998838.
JAMA
1.Vargün Ö, Tanrıkulu MM. Türk Mitolojisinde Yaşam ve Ölümün Görsel Temsili: Umay Ana ve Erlik Han’ın Görsel Kodları ve Sembolik Anlamları. Sanat ve İkonografi Dergisi. 2026;:40–50.
MLA
Vargün, Özlem, ve Melike Mutlu Tanrıkulu. “Türk Mitolojisinde Yaşam ve Ölümün Görsel Temsili: Umay Ana ve Erlik Han’ın Görsel Kodları ve Sembolik Anlamları”. Sanat ve İkonografi Dergisi, sy 11, Eylül 2026, ss. 40-50, doi:10.62425/sidd.1998838.
Vancouver
1.Özlem Vargün, Melike Mutlu Tanrıkulu. Türk Mitolojisinde Yaşam ve Ölümün Görsel Temsili: Umay Ana ve Erlik Han’ın Görsel Kodları ve Sembolik Anlamları. Sanat ve İkonografi Dergisi. 01 Eylül 2026;(11):40-5. doi:10.62425/sidd.1998838

    32904  29743   32903 

Sanat ve İkonografi Dergisi Creative Commons Atıf-GayriTicari 4.0 Uluslararası Lisansı ile lisanslanmıştır.

26107