الحاجة إلى تفسيرٍ جماعيٍّ ( الأسباب والآليات) Kollektif Tefsirin Gerekliliği (Nedenleri ve İmkânı)

Yıl 2017, Cilt: 8 Sayı: 17, 159 - 176, 31.08.2017

Abdulsalam Youssef

Öz

Hiç şüphesiz
Tefsir ilmi, değerli ve büyük bir iştir. Zira bu iş, bir anlamda Yüce Allah’tan
nakilde bulunmaktır. Bu sebeple tefsir, herkesin kolaylıkla başvurduğu bir alan
olmamıştır. Aksine bu alana girmeden önce, elde edilmesi gereken birtakım
şartlar ve kaideler mevcuttur. Müfessirlerin hayatlarına özet bir şekilde
bakılması, bizlere bu önemli konuda ileri sürülen şartların ne kadar önemli
olduğunu gösterecektir. Çünkü müfessirler, ilmi kişiliklerinde tabiat ve fen
bilimleri yanında hem şer’i ilimleri, hem de Arapça’yla ilgili ilimleri
toplamaktaydılar. Bununla birlikte tefsir kitapları, ister herhangi bir konuda
ister değişik konularda ilmi hatalardan korunamadılar. Bu durum, kendisiyle
mükemmele ulaşma imkânı bulunmayan insan tabiatının kaçınılmaz bir sonucudur.
Geçmişte iş bu minvalde idiyse bugün nasıl olabilir ki? Hâlbuki gayretlerin
azaldığı, kuvvet ve çabaların zayıfladığı öyle bir çağdayız ki âlimler fıkıh,
hadis, itikad ve tefsir gibi şer’i-ilmi alanlarda uzmanlaşmaya yöneldiler.
Nahiv, sarf, belağat ve Kur’an’la yakından veya uzaktan ilgisi bulunan diğer araçsal
ilimler için de durum bundan farklı değildir. Tüm bunlarla birlikte bizler,
deneye dayalı ilimlerin bir sonucu olan ve hayatın bütün alanlarını kapsayan
büyük bir ilmi sıçrama görmekteyiz. Bu ilimler ister insanla ilgili olsun,
isterse insanın yaşadığı çevrede bulunan hayvanlarla, bitkilerle ve cansızlarla
ilgili olsun durum aynıdır. 

İşte buradan
hareketle, pek çok aklın beraberce üzerinde çalıştığı bir tefsire olan ihtiyaç
kaçınılmazdır. Hem Kur’an-ı Kerim’in insanlara olan hitabı devam etmektedir ki
o, enteresan yönleri bitip tükenmeyen bir kitaptır. Yanısıra tek başına bir
âlimin, Kur’an’la ilgili bütün ilimleri noksansız bir şekilde öğrenip elde
etmesi mümkün değildir. Öyleyse yaşadığımız asrı yansıtacak ve bu tarihi
dönemeçte insan anlayışının geldiği seviyeyi gösterecek şekilde Kur’an’ın
mükemmel bir tefsirini arzu ettiğimizde, kollektif bir tefsir hareketine olan
ihtiyaç ortadadır.

Kollektif tefsir nedir; faydalanılması gereken alanlar
hangileridir, farklı ilim dalları, tefsir işinde nasıl bir katkı sunacaktır?
İşte bu çalışmada, tüm bu ve benzeri sorulara cevap verilmeye çalışılacaktır.

Anahtar Kelimeler

Tefsir, Kollektif Tefsir, Kurumsal Tefsir, İhtiyaç, Uzmanlık Alanları

Kaynakça

• ابن حبان البستي، صحيح ابن حبان، ت شعيب الأرناؤوط، 15، مؤسسة الرسالة، بيروت/ لبنان، ط1/ 1988.
• ابن خلكان. وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، ت إحسان عباس، بيروت/ لبنان،د. ت .
• ابن عاشور، الطاهر، التحرير والتنوير، الدار التونسية/ تونس، ط / 1984 .
• ابن منظور، لسان العرب، ، بيروت/ لبنان، ط3/ 1414 .
• أبو السعود العمادي، إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم ، دار إحياء التراث العربي، بيروت/ لبنان،د. ت .
• أبو داود ، السنن، ت شعيب الأرناؤوط ومحمد كامل قره بللي، دار الرسالة العلمية، ط/ 2009.
• الباقلاني، أبو بكر، إعجاز القرآن الكريم، ت السيد أحمد صقر، دار المعارف/ مصر، ط5/ 1997
• البركتي،محمد عميم الدين، قواعد الفقه الكبرى، دار الإفتاء،كراتشي/ باكستان،ط1/1407 .
• البيضاوي، ناصر الدين أبو سعيد، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، ت محمد بن عبدالرحمن المرعشلي، دار إحياء التراث العربي،بيروت/ لبنان، ط1/ 1418 .
• خالد السبت ، قواعد التفسير، دار ابن عفان، المملكة العربية السعودية، ط1/1421 .
• خالد السبت، قواعد التفسير،دار ابن عفان/ السعودية،ط1/ 1421
• الرازي، أبو عبد الله محمود بن عمر، مفاتيح الغيب (التفسير الكبير)، دار إحياء التراث العربي، بيروت/ لبنان، ط3/ 1420.
• الرافعي ، مصطفى صادق، إعجاز القرآن والبلاغة النبوية، ط9/ 1973 .
• الزرقاني محمد عبدالعظيم، مناهل العرفان، مطبعة عيسى البابي الحلبي ،ط3/د.ت، 2/60 .
• الزركشي، أبوعبدالله بن محمد، البرهان في علوم القرآن، ت محمد أبوالفضل إبراهيم، دار إحياء الكتب العربية،عيسى البابي الحلبي، القاهرة/مصر، ط1/1957
• السخاوي شمس الدين، المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، ت محمد عثمان الخشت، دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان، ط1/1985. السيوطي ، تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، ت أحمد هاشم،دار الكتاب العربي، بيروت/ لبنان، ط1/ 1985 .
• السيوطي،عبدالرحمن بن أبي بكر، الإتقان في علوم القرآن، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ط/1974.
• علي العبيد، أصول التفسير وضوابطه، مكتبة التوبة، الرياض، المملكة العربية السعودية،ط2/2010.
• فهد الرومي، اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر،إدارة البحوث العلمية، السعودية، ط1/ 1986
• فهد الرومي، بحوث في أصول التفسير ومناهجه، الناشر مكتبة التوبة/المملكة العربية السعودية،ط4/1419 .
• القرضاوي، يوسف، من أجل صحوة راشدة، دار الشروق، القاهرة/ مصر، ط/ 2001
• القطان مناع ، مبحث في علوم القرآن، مكتبة المعارف للنشرط3/2000.
• محمد رشيد رضا، تفسير المنار،الهيئة المصرية العامة للكتاب،ط 1990 ، 1/17
• محمد ناجي عطية، البناء المؤسسي في المنظمات الخيرية، الواقع وآفاق التطوير. شبكة صيد الفوائد .
• مصطفى عبدالرازق، التمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية، دار الكتاب العربي/ القاهرة، ط/ 2011.
• مصطفى مسلم، مباحث في التفسير الموضوعي، دار القلم، دمشق/سوريا.
• مقدمة تفسير البسيط للواحدي ( رسالة دكتوراه) المقدمة ، 1-30
• المناوي زين الدين، عبدالرؤوف، فيض القدير شرح الجامع الصغير، المكتبة التجارية الكبرى، ط1/ 1356.
• المودودي، المودودي، أبو الأعلى، الموجز في تاريخ تجديد الدين، دار الفكر الحديث، ط2/ 1967.
• النسائي، أبوعبدالرحمن أحمد بن شعيب، ت حسن عبدالمنعم شلبي،/ مؤسسة الرسالة، بيروت/ لبنان،ط1/ 2001.
• نور الدين عتر، منهج النقد في علوم الحديث، دار الفكر، دمشق/ سوريا،ط3/ 1981.