Jewish Revolt in the First Century and Zealot Movement

Öz

This study focuses on two prominent groups that played a significant role in the Jewish resistance against the Roman Empire in the first century CE: the Zealots and the Sicarii. Although historical sources, particularly the works of Flavius Josephus, often referred to all insurgent factions collectively as “Zealots,” modern scholarship has demonstrated that this categorization is overly simplistic. The revolt was in fact supported by various groups with distinct ideological and organizational structures. The Zealots were a resistance movement driven by both religious and political motivations, aiming not only to expel Roman authority from Yehuda but also to establish a theocratic society grounded in the laws of the Torah. The term “Zealot” originates from a religious designation denoting fervent devotion to God. Rejecting all earthly authority except for the divine, the Zealots adopted a strategy of direct confrontation and insurgency, drawing substantial support from rural populations and initiating popular uprisings against Roman control. The Sicarii, while often considered an offshoot of the Zealot movement, constituted a far more radical and militant faction. Their name is derived from the “sica,” a small, easily concealed dagger used to carry out targeted assassinations.

Anahtar Kelimeler

• History of Religions
• Roman Empire
• Judaism
• Zealots
• Sicarii

I. YÜZYILDA YAHUDİ İSYANI VE ZEALOT HAREKETİ

Öz

Bu çalışma I. yüzyılda Roma İmparatorluğu’na karşı gerçekleştirilen Yahudi direnişinde öne çıkan iki temel grup olan Zealotlar (Gayretliler) ve Sicarii (Hançerliler) üzerine odaklanmaktadır. Her ne kadar tarihsel kaynaklarda, özellikle Flavius Josephus’un eserlerinde tüm isyancı gruplar “Zealotlar” olarak tanımlanmışsa da, modern araştırmalar bu yaklaşımın eksik olduğunu ve isyanın farklı ideolojik ve örgütsel yapılara sahip gruplar tarafından desteklendiğini ortaya koymaktadır. Zealotlar, Yahudi halkını Roma egemenliğinden kurtarmak amacıyla hem dini hem de siyasi motivasyonlarla hareket eden bir direniş hareketidir. Amaçları sadece Roma'yı bölgeden çıkarmak değil aynı zamanda Tevrat yasalarına dayalı bir teokratik toplum inşa etmektir. “Zealot” adı, Tanrı’ya sadakati ifade eden dini bir unvandan türemiştir. Tanrı dışında hiçbir otoriteyi tanımayan bu grup, doğrudan çatışmaya dayalı bir mücadele tarzını benimsemiş; özellikle kırsal kesimden destek görerek halk ayaklanmaları yoluyla Roma’ya karşı mücadele etmiştir. Sicarii ise çoğu zaman Zealot hareketinin bir uzantısı olarak kabul edilmekle birlikte, çok daha radikal ve militan bir yapıya sahiptir. İsimlerini taşıdıkları “sica” adlı kısa hançerlerden alan bu grup, Roma yanlısı Yahudilere, iş birlikçilere ve hatta ılımlı din adamlarına yönelik suikastlar düzenleyerek korku yayma stratejisini benimsemiştir.

Anahtar Kelimeler

• Dinler Tarihi
• Roma İmparatorluğu
• Yahudilik
• Zealotlar
• Sicarii

Kaynakça

1. AYDIN, M. (2018). “Esseniler”. Ansiklopedik Dinler Sözlüğü. Konya: Literatürk Academia.
2. AYDIN, M. (2018). “Ferisiler”. Ansiklopedik Dinler Sözlüğü. Konya: Literatürk Academia.
3. AYDIN, M. (2018). “Sadukiler”. Ansiklopedik Dinler Sözlüğü. Konya: Literatürk Academia.
4. BABADOSTU, R. (2019). Provincia Iudea’da Zealot Hareketi. (Basılmamış Yüksek Lisans Tezi). İstanbul Üniversitesi /Sosyal Bilimler Enstitüsü.
5. BRANDON, S.G.F. (1967). Jesus and the Zealots. Manchester: Manchester University Press.
6. BRIGHTON, M. (2009). The Sicarii in Josephus’s Yehudan War: Rhetorical Analysis and Historical Observations (Early Judaism and Literature). Atlanta: Society of Biblical Literature.
7. ÇOBAN, Bekir Z. (2008). “Josephus’un Gözüyle İlk Dönem Yahudi Fırkaları”. Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 27, 57-69.
8. DONALDSON, T.L. (1990). “Rural Bandits, City Mobs and the Zealots”. Journal for the Study of Judaism in the Persian, Hellenistic, and Roman Period, 21 (1), 19-40.

9. ERDEMİR, H ve ERDEMİR, H. Palaz. (2010). “Kudüs’te Yahudi İsyanı ve Yahudiler”. History Studies, International Journey of History, 2, 118-136.
10. FELDMAN, L. H. (1975). “Masada”: A Critique of Recent Scholarship, Christianity, Judaism and Other Greko-Roman Cults, Leiden: Brill.
11. FELDMAN, L. H. (1990). “Some Observations on the Name of the Palestine”. Hebrew Union College Annual 61, 1-23.
12. GOLDSTEIN Jonathan A. (1983). “II. Maccabees: A New Translation with Introduction and Commentory”. The Anchor Bible 4A, Double Day and Company.
13. GOODMAN, M. (1989). The Ruling Class of Yehuda. Cambridge: Cambridge University Press.
14. GUIGNEBERT, C. (1996). The Jewish World in the Time of Jesus. Çev. S.H. Hooke. New York: Routledge.
15. HENGEL, M. (1989). Zealots: Investigations into the Jewish Freedom Movement in the Period from Herod I Until 70 A.D. Edinburgh: T&T Clark.
16. HORSLEY, R. A. (1979). The Sicarii: Ancient Jewish “Terrorists”. The Journal of Religion, 59 (4), 435-458.
17. HORSLEY, R. A. (1981). “Ancient Jewish Banditry and the Revolt Against Rome A.D. 66-70”. The Catholic Biblical Quarterly, 43 (3), 409-432.
18. HORSLEY, R. A. – Hanson J. S. (1985). Bandits, Prophets and Messiahs: Popular Movements in the Time of Jesus. Minneapolis, Chicago, New York: Winston Press.
19. HORSLEY, R. A. (1986). “The Zealots, Their Origin, Relationship and Importance in the Jewish Revolt”. Novum Testamentum, 28, 159-192.
20. İNCİ, S. (2019). Dinleri kelimeler üzerinden okumak: İsrail (אלֵ שׂרְָ יִ örneği). RumeliDE Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi, (17), 273-287. DOI: 10.29000/rumelide.656754.
21. JOHNSON, P. (2000). Yahudi Tarihi. Çev. Filiz Orman. İstanbul: Pozitif Yayıncılık.
22. JOSEPHUS, F. (1905). The Complete Works of Flavius Josephus: Comprising the Antiquitates of the Jews, A History of Jewish Wars and Life of Flavius Josephus Written by Himself. Çev. William Whiston. Hartford: USA.
23. JOSEPHUS, F. (1961). The Jewish War Books IV-VIII. Tr. J. Thackeray, Cambridge: Harvard University Press.
24. JOSEPHUS, F. (1966). Antiquitates Judaicae. Çev. J. Thackeray, Loeb Classical Library, London.
25. KINGDON, H. P. (1972). “The Origins of the Zealots”. New Testament Studies, 19 (1), 74-81. KİTABI MUKADDES. (2003). İstanbul: Kitabı Mukaddes Şirketi.
26. KOHLER, Kaufmann. (1905). “The Zealots”. The Jewish Encyclopedia. 12. New York: Funk and Wagnalls. 639-643.
27. OLGUN, H. (2013). “Modern İsrail’in Kimlik Kaynağı Olarak Josephus’un ‘Masada’ Anlatısı”. Milel ve Nihal: İnanç, Kültür ve Mitoloji Araştırmaları Dergisi, 10 (1), 7-39.
28. ÖZMAN, R ve AÇIL, O. (2019). “Sicarii Örgütü ve Faaliyetleri”. Tarih Araştırmaları Dergisi 38 (65), 21-42.
29. RAPPAPORT, U. (2011). “Who were the Sicarii?”. The Jewish Revolt Against Rome: Interdisciplinary Perspective, Supplements to the Study for the Journal of Judaism 154, Brill.
30. RHOADS, D. (1976). Israel in Revolution 6-74 C.E: A Political History Based on The Writings of Josephus, Philadelphia: Fortress Press.
31. ROTH, C. (1959). “Zealots in the War of 66-73”. Journal of Semitic Studies, 4 (4), Oxford University Press, 332-355.
32. RUDICH, V. (2015). Religious Dissent in the Roman Empire: Violance in Yehuda at the Time of Nero. London- New York: Routledge.
33. SAĞLAM, Mete (2023). İngiliz Manda Yönetimi Altındaki Filistin’de Yahudilerin Uyguladığı Baskı ve Şiddet (1920-1948). Abant Sosyal Bilimler Dergisi, 23 (3), 1664-1679.
34. SCHURER, E. (1973). The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ (175BC- A.D 135). Fergus Millar, I, Edinburgh: T&T Clark.
35. SMALLWOOD, M. (1976). The Jews Under Roman Rule: From Pompey to Diocletion, Studies in Late Antiquity. 20, Leiden: E.J. Brill.
36. SMITH, M. (1971). “Zealots and Sicarii, Their Origins and Relation”. Harvard Theological Review, 64 (1), 1-19.
37. STERN, M. (2007). “Zealots and Sicarii”. Encyclopedia Judaica (Ed. Fred Skolnik). 21. Jerusalem: Keter Publishing House, 467-480.
38. ULUTÜRK, M. (2024). “Kuşatma Altındaki Kudüs: Yahudi Tarihçi Josephus’un Gözüyle Yahudi-Roma Savaşı (M. S. 66-73). Diyanet İlmî Dergi, 60 (4), 1365-1390.
39. XAVIER, J. (1985). İncil Nedir? - Tarihi Gerçekler. Ankara: Kent Matbaacılık.
40. YILMAZ, M. Selim. (2013). Kumran Yazmalarının Ahit Geleneği Çerçevesinde Değerlendirilmesi. İstanbul: Ayışığı Kitapları.
41. ZEITLIN, S. (1962). “Zealots and Sicarii”. Journal of Biblical Literature, 81 (4), 395-398.
42. ZEITLIN, S. (1967). “The Sicarii and the Masada”. The Jewish Quarterly Review, 57 (4), 251-270.