TR
EN
Öz
Zaman konusu aslında Batılı Sosyologlar tarafından yoğun olarak incelenmiş konulardan biri. Ancak Türk Sosyoloji’sinde buna çok yer verilmediğini görüyoruz. Alman Sosylog Noelle-Neumann’ın ‘Yürüyen Adamcıklar’ (Laufende Männchen) ölçüm metodu kültürler arası araştırmalarda verimli olarak kullanılabilinecek bir ölçüm aygıtı. Özellikle zamanın çalışan insanlar için nasıl geçtiğini saptama açısından verimli bir ölçek. Bu makaleyle Zaman Sosyolojisi ile ilgili genel yaklaşımlara değinilmiş, ayrıca kişilerin biyografilerini düzenlemede zamanı kriz dönemlerinde, geçiş ve çıkış dönemlerinde nasıl algıladıklarına ve zamanın da sosyal bir fenomen olduğuna değinilmiştir. Çünkü zamanı algılayışımız önemli ölçüde içinde bulunduğunuz sosyal çerçeve tarafından (ekonomik, kültürel olarak) belirlenmekte ve değişime uğratılmaktadır
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- 1. Alheit, Peter (1983): “Alltags-Leben: zur Bedeutung dies gesellschaftlichen “Restphänomens”“, in: “Alltagszeit und Lebenszeit in biographischen Thematisierungen – Anmerkungen zur soziologischen Bedeutung von Zeit”, 189-198
- 2. Brose, Hans-Georg (1982): Die Vermittlung von sozialen und biographischen Zeitstrukturen, in: Materialien zur Industriesoziologie, Sonderband 24, Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie, 384-407.
- 3. Heinemann, Klaus (1982): “Arbeitslosigkeit und Zeitbewusstsein”, Soziale Welt, Heft 1, 87-101.
- 4. Jahoda, M, P. Lazarsfeld und K. Zeisel: “Die Arbeitslosen von Marienthal. Ein soziologischer Versuch über die Wirkungen langandauernder Arbeitslosigkeit ”, Leipzig 1933.
- 5. Lüdtke, Hartmut: “Die „Zeit“ der Soziologie, in ihr und um sie herum, Abschiedsvorlesung am 9. Februar 2005”, Philipps-Universität Marburg: http://staff-www.uni-marburg.de/~luedtkeh/Abschiedsvorlesung.pdf, 06.06.05
- 6. Nowotny, Helga (1989): Eigenzeit- Entstehung und Strukturierung eines Zeitgefühls, Frankfurt: Suhrkamp.
- 7. Ornstein, Robert E. (1969): On the Experience of Time. Baltimore: Penguin Books.
- 8. Plattner, Ilse (1990): Das individuelle Zeitbewusstsein in aktuellen und biographischen Lebenskontext, in: Medien und Zeit, Heft 1, 21-28.
Ayrıntılar
Birincil Dil
Türkçe
Konular
-
Bölüm
-
Yazarlar
Yayımlanma Tarihi
1 Aralık 2005
Gönderilme Tarihi
1 Aralık 2005
Kabul Tarihi
-
Yayımlandığı Sayı
Yıl 2005 Cilt: 6 Sayı: 9
APA
Yavuzcan, İ. H. (2005). LÄSST SICH ZEİTBEWUSSTSEIN MESSEN? Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, 6(9), 123-134. https://izlik.org/JA59SA94NJ
AMA
1.Yavuzcan İH. LÄSST SICH ZEİTBEWUSSTSEIN MESSEN? Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi. 2005;6(9):123-134. https://izlik.org/JA59SA94NJ
Chicago
Yavuzcan, İsmail H. 2005. “LÄSST SICH ZEİTBEWUSSTSEIN MESSEN?”. Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi 6 (9): 123-34. https://izlik.org/JA59SA94NJ.
EndNote
Yavuzcan İH (01 Aralık 2005) LÄSST SICH ZEİTBEWUSSTSEIN MESSEN? Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi 6 9 123–134.
IEEE
[1]İ. H. Yavuzcan, “LÄSST SICH ZEİTBEWUSSTSEIN MESSEN?”, Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, c. 6, sy 9, ss. 123–134, Ara. 2005, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA59SA94NJ
ISNAD
Yavuzcan, İsmail H. “LÄSST SICH ZEİTBEWUSSTSEIN MESSEN?”. Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi 6/9 (01 Aralık 2005): 123-134. https://izlik.org/JA59SA94NJ.
JAMA
1.Yavuzcan İH. LÄSST SICH ZEİTBEWUSSTSEIN MESSEN? Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi. 2005;6:123–134.
MLA
Yavuzcan, İsmail H. “LÄSST SICH ZEİTBEWUSSTSEIN MESSEN?”. Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, c. 6, sy 9, Aralık 2005, ss. 123-34, https://izlik.org/JA59SA94NJ.
Vancouver
1.İsmail H. Yavuzcan. LÄSST SICH ZEİTBEWUSSTSEIN MESSEN? Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi [Internet]. 01 Aralık 2005;6(9):123-34. Erişim adresi: https://izlik.org/JA59SA94NJ
