“TANRI” KAVRAMI VE TOPLUMSAL İZDÜŞÜMÜ
Öz
Din olgusunun kutsal kavramı dışında ilintilendirildiği ve din etrafındaki tartışmaların odaklandığı “Tanrı” kavramı, tarihsel süreç içerisinde sosyal değişmelere de paralel olarak özel ve ayrıcalıklı bir konu olmuştur. Her ne kadar din olgusuna çok farklı açılardan tanımlar bulunsa da, Tanrı kavramına yaklaşımlar daha üst bir dile denk gelmektedir. Esasen Turan Koç’un da belirttiği gibi, “öteki tanım ve yaklaşımların önemi kabul edilmekle birlikte, daha çok dar anlamda din dilinin Tanrı hakkında konuşmak olduğu söylenebilir. Koç, 1995: 11 Fakat Tanrı hakkında konuşmak her ne kadar dar bir alan gibi görülse de, aslında dünya, evren, insan hakkındaki her konuşmanın Tanrı kavramını da konuşmayı icbar edeceği gözönüne alınırsa, ne denli geniş ve aynı zamanda gizemliliği ölçüsünde tanımı zor bir alana tekabül edeceği kabul edilmelidir.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Armağan, Mustafa.(1997) “Descartes Felsefesinin Ufukları ve Sınırları”, Cogito, S.10, İst.
- Arslan, Abdurrahman.(1993) “İnsan ya da Aklın Kimliği”, Bilgi ve Hikmet, S. 4, İst.
- Arslan, Abdurrahman.(1994) “Geleceğin Kurgusu veya Bir Kurgunun Geleceği”, Bilgi v Hikmet, S. 6, İst. e İ İ ş s t o ş
- Hazard, Paul.(1973) Batı Dü üncesindeki Büyük Değişme, Çev. Erol Güngör, İst., MEB.Yay.
- Koç, Turan.(1995) Din Dili, Kayseri, Rey Yay.
- Macit, Nadim.(1995) “Bir Tahrifin İktidarı: Tarihsellik İçinde Aydınlanma”, Türkiye Günlüğü, S. 37, Ank.
- Malebranche, N.(1990) Metafizik ve Din Üzerinde Görüşmeler, Çev. Bedia Akarsu, İst., M.E.B.Yay.
- Mensching, Gustav.(1994) Din Sosyoloji, Çev. Mehmet Aydın, Konya Tekin Kitabevi. e s ş İ ş ş t ş o
- Zeitlin, Irving M.(1987) Ideol gy and the Development of Sociological Theory, 3. edition, New Jersey, Printice-Hall.