TÜRK ŞAMANİZMİNİN KAYNAĞINA DOĞRU

Sayı: 14 1 Ağustos 2005
Ahmet Ali Arslan
PDF İndir
TR EN

TÜRK ŞAMANİZMİNİN KAYNAĞINA DOĞRU

Öz

Doğu ve BatıSibirya’da, aynızamanda Orta Asya Türkleri arasında “Kamlık”olarak da bilinen Türk Şamanizm’i, ilgili akademisyenler ve akademik saha araştırmacılarıtarafından yürütülen çalışmalarla günden güne açıklık kazanmaktadır. Sosyal antropologlar, sosyologlar ve folklor uzmanları, Türk Şamanizm’inin bir din mi, yoksa kökü tarihin derinliklerine kadar inen bir kültür mirasımıolduğuna henüz kesin bir karar verememiştir. Doğu ve BatıSibirya ve Orta Asya Türk devlet ve topluluklarıarasında yaşayan Türk’e has belirli bir Türk Şamanizm’ini tespit etmek oldukça zor bir iştir. Uluhan Örüs Lena nehrinin kıyılarından tutun da, Sibirya’nın derin ve karanlık taygalarında ormanlarında yaşayan Türklerden tutun da, yeni kurulmuşOrta Asya Türk Cumhuriyetlerinde yer alan yüksek dağlık bölgelerde yaşayan Türkler arasında yaşatılan Türk Şamanizm’i bir birinden farklılıklar gösterir. Bugün, Rusya’da, İskandinav ülkelerinde, Macaristan’da, Türkiye’de ve hatta Amerika’da konu ile ilgilenen Üniversitelerin akademisyenleri ve bilimsel saha araştırmacıları Şamanizm üzerine çalışmalarınıdevam ettiriyorlar. Bu konu üzerinde çalışanlar sözü edilen meseleyle ilgili herhangi bir kesin sonuca henüz varamamışlardır. Şamanizm’le ilgili bilimsel araştırmalar, Doğu ve batıSibirya, Orta Asya Türk Cumhuriyetleri ve bu bölgelere yakın yerlerde hala devam etmektedir. 1990 yılından beri Saha Sire Yakutistan , Çuvaşistan ve yeni kurulan Orta Asya Türk Cumhuriyetlerinde Türk Şamanizm’i ile ilgili sürdürmekte olduğumuz saha araştırmalarımızın sonucuna dayanarak “Türk Şamanizm’i” nin bir “Türk Dini” olduğunu söylememiz mümkün olmasa da, Türk Şamanizm’inin, tarihi Türk Kültürünün belkemiği olduğunu terennüm etmemiz mümkün görünmektedir.

Anahtar Kelimeler

Şamanizm,Türk Şamanizmi,Sibirya Şamanizmi,Saha Sire,Yakutistan,Orta Asya Türk Cumhuriyetleri,Türk Kültürü,Tarihi Türk Kültürü,Saha araştırmaları.

Kaynakça

  1. Anna Leena Siikala – Mihaly Hoppal, Studies on Shamanism, Budapest, 1992
  2. Mircea Eliade, Shamanism: Archaic Techniques of Ectasy, New York, 1964
  3. A.P. Okladnikov, Neoliti i bronzovyi vek Pribaikala, Vol: III, Moskva, 1955
  4. ......................, Petrogrify Angary, Leningrad, 1966
  5. ......................, Petroglify Baykala-pamyatniki drevney kultury naradov Sibirii, Novosibirks, 1974
  6. ..................... , Petrogrify doliny reki Elangash, Novosibirks, 1979
  7. M. A. Devlet, Petrorify Ulug-Khema, Moscow, 1976
  8. J. Sher, - N. Blednova, Reportorie de Petroglyphs Asie Centrale, Paris, 1994
  9. L.N. Gumilöv, Eski Türkler, İstanbul, 1999
  10. .................., Hazar Çevresinde Bin Yıl, İstanbul, 2000

Kaynak Göster

APA
Arslan, A. A. (2005). TÜRK ŞAMANİZMİNİN KAYNAĞINA DOĞRU. Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 14, 57-74. https://izlik.org/JA59NG73RG
AMA
1.Arslan AA. TÜRK ŞAMANİZMİNİN KAYNAĞINA DOĞRU. SUSBED. 2005;(14):57-74. https://izlik.org/JA59NG73RG
Chicago
Arslan, Ahmet Ali. 2005. “TÜRK ŞAMANİZMİNİN KAYNAĞINA DOĞRU”. Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, sy 14: 57-74. https://izlik.org/JA59NG73RG.
EndNote
Arslan AA (01 Ağustos 2005) TÜRK ŞAMANİZMİNİN KAYNAĞINA DOĞRU. Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 14 57–74.
IEEE
[1]A. A. Arslan, “TÜRK ŞAMANİZMİNİN KAYNAĞINA DOĞRU”, SUSBED, sy 14, ss. 57–74, Ağu. 2005, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA59NG73RG
ISNAD
Arslan, Ahmet Ali. “TÜRK ŞAMANİZMİNİN KAYNAĞINA DOĞRU”. Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 14 (01 Ağustos 2005): 57-74. https://izlik.org/JA59NG73RG.
JAMA
1.Arslan AA. TÜRK ŞAMANİZMİNİN KAYNAĞINA DOĞRU. SUSBED. 2005;:57–74.
MLA
Arslan, Ahmet Ali. “TÜRK ŞAMANİZMİNİN KAYNAĞINA DOĞRU”. Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, sy 14, Ağustos 2005, ss. 57-74, https://izlik.org/JA59NG73RG.
Vancouver
1.Ahmet Ali Arslan. TÜRK ŞAMANİZMİNİN KAYNAĞINA DOĞRU. SUSBED [Internet]. 01 Ağustos 2005;(14):57-74. Erişim adresi: https://izlik.org/JA59NG73RG