ŞUKASAPTATİ’DE KADIN MOTİFİ

Sayı: 35 1 Şubat 2016
Şengül Demirel
PDF İndir
TR EN

ŞUKASAPTATİ’DE KADIN MOTİFİ

Öz

Aslında eğlenceli ve gerçek dışı gibi görünseler de masallar, toplumun değer yargıları ile ilgili önemli mesajlar içerir. Kültür aktarımı yaparken, bir yandan da toplumun eğitilmesine katkı sağlar. Nelerin yanlış, nelerin doğru olduğunu öğretir. “Şukasaptati” Hint edebiyatında önemli bir yere sahiptir. “Papağanın Yetmiş Öyküsü” olarak da bilinen bu kitap içinde yetmiş öykü bulunmaktadır. Öykülerin ana temasını “kadın” oluşturmaktadır. Öykülerdeki kadınlar sadakatsiz, kurnaz ve hilebazdırlar. Erkekler kadınlar karşısında hep aciz kalırlar. Eserde, her ilginç, yetmiş tane öykü yer almaktadır. Şukasaptati, “Çerçeve Öykü” olarak adlandırılan bir giriş öyküsüyle başlamaktadır. Çerçeve öyküde, diğer öyküler için giriş teşkil eden genel bilgiler verilmekte, öykünün asıl kahramanı olan papağan ve Prabhavati’nin kim olduğu anlatılmaktadır. Kocasının çok seven Prabhavati, kocasının uzaklara gitmesinin fırsat bilerek sevgilisiyle buluşmak için gece sokağa çıkmak ister. Papağan da öyküler anlatarak onu oyalar ve evden çıkmasını engeller. Papağanın anlattığı öyküler hep kadınların sadakatsizliği ve kurnazlığı ile ilgilidir. Şukasaptati içinde kadınlara öğüt verilir gibi gözükse de gerçekte ders alması gereken erkektir. Bu masalın çıkış nedeni, temiz ve saf Ari erkeklerini kadınlara karşı uyarmaktır.

Anahtar Kelimeler

Hindistan,Hint,Hint edebiyatı,Şukasaptati,Prabhavati,papağan,yetmiş öykü.

Kaynakça

  1. Binbir Gece Masalları, (çev. Hasan İlhan), Tutku Yayınevi, İstanbul, 2010.
  2. Çağdaş, K. (1962). “Pançatantra Masalları”, Doğu Dilleri ve Edebiyatları Enstitüsü, sayı: 1.
  3. Haase, D. (2008). Greenwood Encyclopedia of Folktales and Fairy Tales (Vol. pp. 932-933) London.
  4. Necatigil, Behçet. Tutiname, İstanbul, Can Yayınları, 2010.
  5. Ruben, W. (1942). “Hint-Türk Masal Münasebetleri”, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Dergisi, sayı: 1.
  6. Schmidt, R. Şukasaptati (Sanskrit’den Almanca’ya çeviren), Stuttgart, W. Kohlhammer, 1899.

Kaynak Göster

APA
Demirel, Ş. (2016). ŞUKASAPTATİ’DE KADIN MOTİFİ. Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 35, 81-86. https://izlik.org/JA73YZ74XD
AMA
1.Demirel Ş. ŞUKASAPTATİ’DE KADIN MOTİFİ. SUSBED. 2016;(35):81-86. https://izlik.org/JA73YZ74XD
Chicago
Demirel, Şengül. 2016. “ŞUKASAPTATİ’DE KADIN MOTİFİ”. Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, sy 35: 81-86. https://izlik.org/JA73YZ74XD.
EndNote
Demirel Ş (01 Şubat 2016) ŞUKASAPTATİ’DE KADIN MOTİFİ. Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 35 81–86.
IEEE
[1]Ş. Demirel, “ŞUKASAPTATİ’DE KADIN MOTİFİ”, SUSBED, sy 35, ss. 81–86, Şub. 2016, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA73YZ74XD
ISNAD
Demirel, Şengül. “ŞUKASAPTATİ’DE KADIN MOTİFİ”. Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 35 (01 Şubat 2016): 81-86. https://izlik.org/JA73YZ74XD.
JAMA
1.Demirel Ş. ŞUKASAPTATİ’DE KADIN MOTİFİ. SUSBED. 2016;:81–86.
MLA
Demirel, Şengül. “ŞUKASAPTATİ’DE KADIN MOTİFİ”. Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, sy 35, Şubat 2016, ss. 81-86, https://izlik.org/JA73YZ74XD.
Vancouver
1.Şengül Demirel. ŞUKASAPTATİ’DE KADIN MOTİFİ. SUSBED [Internet]. 01 Şubat 2016;(35):81-6. Erişim adresi: https://izlik.org/JA73YZ74XD