Araştırma Makalesi

OĞUZLARIN KAYI BOYU DAMGASININ ANADOLU TÜRK MİMARİ SÜSLEMESİNDE MOTİF OLARAK KULLANILMASI ÜZERİNE

Sayı: 43 23 Temmuz 2018
PDF İndir

OĞUZLARIN KAYI BOYU DAMGASININ ANADOLU TÜRK MİMARİ SÜSLEMESİNDE MOTİF OLARAK KULLANILMASI ÜZERİNE

Öz

Türkler tarih sahnesine çıktıkları dönemden itibaren, hayvanlarına, kulanım eşyalarına ve inşa ettikleri küçük veya büyük mimari eserlere ait olduklarını düşündükleri boylarının damgalarını vurmayı gelenek haline getirmişlerdir. Anadolu’nun fethinde rol alan Türk boyları, fethettikleri yerlere de çoğunlukla kendi boy adlarını vermişlerdir. Bu boyların en etkili olanlarından biri de Kayı boyudur. Kayı boyu damgasının sadece damga olarak değil damga-motif olarak ta kullanıldığını görmekteyiz. Bu çalışma Selçuklu’dan Osmanlı’ya bu damganın mimaride damga-motif kullanımı üzerinedir.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. DEMİRİZ, Y. (2000), İslam Sanatında Geometrik Süsleme, İstanbul.
  2. DURSUN, Ş. (2016), Anadolu Selçuklu Kervansaraylarında Süsleme, Doktora Tezi, Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Konya.
  3. ERCİLASUN, A.B.,AKKOYUNLU, Z. (2014), Kâşgarlı Mahmud Dîvânu Lugâti’t-Türk, Ankara.
  4. ERCİLASUN, A.B. (2016), Türk Kağanlığı ve Türk Bengü Taşları, İstanbul, 357-361.
  5. KARATAYEV, O. JANIBEKOVA, K. (2016), “Damgalar ve Onların İşlevleri (Fonksiyonları)”, TÜRÜK Uluslararası Dil, Edebiyat ve Halkbilimi Araştırmaları Dergisi, C.4, Sayı:8, 163-179.
  6. KIRZIOĞLU, N.G. (1995), Altaylar’dan Tunaboyu’na Türk Dünyasında Ortak Motifler, Ankara.
  7. KİDİRALİ, D., BABAYAR, G. (2015), Türk Bengü Taşı: Şivеet-Ulаan Damgalı Anıtı, Astana.
  8. KURU Çağmakoğlu, A. (2017), “Anıtkabir’deki Renkli Taş Süslemeler- İkonografik Bir Yaklaşım”, Sanat Tarihi Dergisi, C.: XXVI, S.:1, İzmir, Nisan, 69-93.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

Arkeoloji

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yazarlar

Remzi Duran
Türkiye

Ali Baş
Türkiye

Yayımlanma Tarihi

23 Temmuz 2018

Gönderilme Tarihi

14 Mart 2018

Kabul Tarihi

29 Mart 2018

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2018 Sayı: 43

Kaynak Göster

APA
Duran, R., & Baş, A. (2018). OĞUZLARIN KAYI BOYU DAMGASININ ANADOLU TÜRK MİMARİ SÜSLEMESİNDE MOTİF OLARAK KULLANILMASI ÜZERİNE. Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, 43, 523-535. https://doi.org/10.21563/sutad.510711
AMA
1.Duran R, Baş A. OĞUZLARIN KAYI BOYU DAMGASININ ANADOLU TÜRK MİMARİ SÜSLEMESİNDE MOTİF OLARAK KULLANILMASI ÜZERİNE. SUTAD. 2018;(43):523-535. doi:10.21563/sutad.510711
Chicago
Duran, Remzi, ve Ali Baş. 2018. “OĞUZLARIN KAYI BOYU DAMGASININ ANADOLU TÜRK MİMARİ SÜSLEMESİNDE MOTİF OLARAK KULLANILMASI ÜZERİNE”. Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, sy 43: 523-35. https://doi.org/10.21563/sutad.510711.
EndNote
Duran R, Baş A (01 Temmuz 2018) OĞUZLARIN KAYI BOYU DAMGASININ ANADOLU TÜRK MİMARİ SÜSLEMESİNDE MOTİF OLARAK KULLANILMASI ÜZERİNE. Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi 43 523–535.
IEEE
[1]R. Duran ve A. Baş, “OĞUZLARIN KAYI BOYU DAMGASININ ANADOLU TÜRK MİMARİ SÜSLEMESİNDE MOTİF OLARAK KULLANILMASI ÜZERİNE”, SUTAD, sy 43, ss. 523–535, Tem. 2018, doi: 10.21563/sutad.510711.
ISNAD
Duran, Remzi - Baş, Ali. “OĞUZLARIN KAYI BOYU DAMGASININ ANADOLU TÜRK MİMARİ SÜSLEMESİNDE MOTİF OLARAK KULLANILMASI ÜZERİNE”. Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi. 43 (01 Temmuz 2018): 523-535. https://doi.org/10.21563/sutad.510711.
JAMA
1.Duran R, Baş A. OĞUZLARIN KAYI BOYU DAMGASININ ANADOLU TÜRK MİMARİ SÜSLEMESİNDE MOTİF OLARAK KULLANILMASI ÜZERİNE. SUTAD. 2018;:523–535.
MLA
Duran, Remzi, ve Ali Baş. “OĞUZLARIN KAYI BOYU DAMGASININ ANADOLU TÜRK MİMARİ SÜSLEMESİNDE MOTİF OLARAK KULLANILMASI ÜZERİNE”. Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, sy 43, Temmuz 2018, ss. 523-35, doi:10.21563/sutad.510711.
Vancouver
1.Remzi Duran, Ali Baş. OĞUZLARIN KAYI BOYU DAMGASININ ANADOLU TÜRK MİMARİ SÜSLEMESİNDE MOTİF OLARAK KULLANILMASI ÜZERİNE. SUTAD. 01 Temmuz 2018;(43):523-35. doi:10.21563/sutad.510711

Cited By

Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi Creative Commons Atıf-GayriTicari 4.0 Uluslararası Lisansı (CC BY NC) ile lisanslanmıştır.