Kendi Yurdunda Yabancı Olmak! Adası Olmadan Yaşamak

Yıl 2022, Sayı: 38, 1 - 15, 30.06.2022

Mevlüt Albayrak

https://izlik.org/JA79YN44LK

Öz

İdeal vatandaşlık arayışı bir ütopya mıdır? Entelektüel kişiliklerin kendi toplumlarında yabancılık duygusu yaşaması doğal mıdır? Felsefi ve teolojik bir sorun olarak, bu meselenin klasik Müslüman felsefi metinlerinde “ada metaforu”yla tartışılması ne anlama gelmektedir? Erdemli şehir ideasına dayalı bu metinler bugün ne anlam ifade etmektedir? Bu klasik metinler, günümüzde yaşadığımız “yabancılaşma”ya karşı, bir arayış tanımlaması olarak “erdemli” ya da “entelektüel” kişilik için bir değer ifade edebilir mi?

Anahtar Kelimeler

Erdemli şehir , Mütevahhid , Entelektüel , Yabancı , Yabancılaşma , İbn Bacce , İbn Tufeyl , İbn Rüşd , İbn’ün-Nefis

Kaynakça

• Charlesworth, Max (2002), Religion and Philosophy –From Platon To Postmodernism, London: One World.
• Çelik, Kevser (2021) “Yunusça Yürüme: Gezgin Bir Filozof Olarak Yunus Emre ve Yürüme Felsefesi,” Yunus Emre ve İnsan Doğası I, Ankara: Yunus Emre Enstitüsü, ss. 100-132.
• Ersoy, M. Akif (2018) Safahat, (Neşr. M. Ertuğrul Düzdağ), İzmir: Diyanet İşleri Başkanlığı.
• Farabi (1997) İdeal Devlet (El-Medinetü’l-Fazıla), Çev. Ahmet Arslan, Ankara: Vadi.
• Farabi (1980) Es-Siyaset ul-Medeniyye veya Mabdi’ul-Mevcudat (Çev. M. Aydın, A. Şener, M. R. Ayas), İstanbul: Kültür Bakanlığı.
• Fazlıoğlu, İhsan (2022) “Kara ile Ada Çatalı: Kalabalık Erdem mi; Issız Hakikat mi?”, Teklif, Sayı 1, Ocak 2022, ss. 218-222.
• Goodman, Lenn E (2007), “İbn Bacce,” İslam Felsefesi Tarihi, ed., S. Hüseyin Nasr-Oliver Leaman, (Çev. Şamil Öçal- Hasan Tuncay Başoğlu) İstanbul: Açılım Kitap.
• Goodman, Lenn E., (2007), “İbn Tufeyl,” İslam Felsefesi Tarihi, ed., S. Hüseyin Nasr-Oliver Leaman, (Çev. Şamil Öçal- Hasan Tuncay Başoğlu) İstanbul: Açılım Kitap.
• İbn Arrabi (2011) Fütuhatt-ı Mekkyye 14 (Çev. Ekrem Demirli), İstanbul: Litera.
• İbn Bacce (2020) Tedbiri’l-Mütevahhid, Erdemli Şehirde Bireyin Felsefi Yetkinliği, (Çev. İlyas Özdemir), İstanbul: Endülüs.
• İbnü’n-Nefis (2020) Er-Risaletü’l-Kamiliyye Fi’s-Sireti’n-Nebeviyye Düşüncenin Erdemi (Çev. Ali Kürşat Turgut), İstanbul: Endülüs.
• İbn Rüşd (1985) Felsefe-Din İlişkileri Faslu’l-Makal (Haz ve Çev. Süleyman Uludağ), İstanbul: Dergah.
• İbn Rüşd (1998) Tutarsızlığın Tutarsızlığı (Tehafüt et-Tehafüt) 2, Çev. Kemal Işık-Mehmet Dağ, İstanbul: Kırkambar.
• İbn Tufeyl (2015), Hay bin Yakzan (Çev. M. Şerefattin Yaltkaya/Babanzade Reşid; yayına haz. Ahmet Özalp), İstanbul: YKY.
• Özalp, N. Ahmet (1997), “İbn Tufeyl ve Hay bin Yakzan Üzerine,” İbn Sina/İbn Tufeyl, Hay bin Yakzan (Çev.M. Ş. Yaltkaya/Babanzade Reşid, haz. N. A. Özalp), İstanbul: YKY.
• Özdemir, İlyas (2020) “Giriş: İbn Bacce Tedbiri’l-Mütevahhid” Erdemsiz Şehirde Bireyin Felsefi Yetkinliği, İstanbul: Endülüs.
• Türker, Mübahat (1956) Üç Tehafüt Bakımından Felsefe ve Din Münasebeti, Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi.
• Whitehead, A. N., (2021) Oluşan Din (Çev. Mevlüt Albayrak), Ankara: Fol.
• Yılmaz, Nurten Kiriş (2021) “Yunus Emre ve İnsan-ı Kâmil Öğretisi” Yunus Emre ve İnsan Doğası I, Ankara: Yunus Emre Enstitüsü, ss. 53-99.
• Uludağ, Süleyman (1985) “İbn Rüşd Hayatı-Eserleri Görüşleri ve Felsefe-Din İlişkileri” Felsefe-Din İlişkileri İçinde, İstanbul: Dergâh.