Araştırma Makalesi
BibTex RIS Kaynak Göster

PRİAPOS KÜLTÜ

Yıl 2004, Cilt: 23 Sayı: 35, 31 - 44, 01.05.2004
https://doi.org/10.1501/Tarar_0000000190

Öz

Priapos, hayvan, bitki ve insanlar için bereket ve bolluk getiren, insanları
kötülüklerden koruyan bir tanrıdır. Hemen hemen bütün kaynaklar Tanrı 'nın,
Hellespontos 'un Asya yakasından geldiğini belirtirler. Özellikle Lampsakos,
Priapos 'un doğum yeri olmakla övünmüştür.
Priapos, bazı kaynaklarda Dionysos ve Aphrodite 'nin oğlu olarak
geçmektedir. Bazı kaynaklar ise, annesi olarak Nympha Chione, Dione veya
Perkote 'yi ve babası olarak da Hermes, Adonis ve hatta Zeus 'u göstermektedir.
Lampsakoslu Tanrının kültü helenistik dönemde yaygınlaşmıştır.
Tanrı 'ya sadece şehirlerde değil, her yerde, özellikle bağlarda, bahçelerde
tapınılmıştır. Keçilerin, koyunların ve arı sürülerinin bulunduğu otlaklarda
saygı gösterilmiştir. Aynı zamanda denizcilerin ve balıkçı/arın koruyucusu
olarak tanınmıştır. O'nun koruma fonksiyonu sadece tarlalar, bahçeler,
bağlardaki bitki ve hayvanları hırsızlardan korumakla kalmamış, aynı zamnda
aile çevresine ve mezara kadar uzanmıştır. Priapos her şeyden önce cinsi güce
dayanan, iyileştirici güce sahiptir. O özellikle kadınların koruyucusu olarak
bilinir. İnsanları kötülüklere karşı koruyan Tanrı, onlara maddi bolluğu da
sağlar. Bu kapsamlı koruma ve bollukfonksiyonları, Priapos 'un tabiatın simgesi
olmasına neden olmuştur. Aynı zamanda dünyanın yaratıcısı olarak
değerlendirilmiştir 

PRİAPOS KÜLTÜ

Yıl 2004, Cilt: 23 Sayı: 35, 31 - 44, 01.05.2004
https://doi.org/10.1501/Tarar_0000000190

Öz

Priapos, hayvan, bitki ve insanlar için bereket ve bolluk getiren, insanları kötülüklerden koruyan bir tanrıdır. Hemen hemen bütün kaynaklar Tanrı 'nın, Hellespontos 'un Asya yakasından geldiğini belirtirler. Özellikle Lampsakos, Priapos 'un doğum yeri olmakla övünmüştür. Priapos, bazı kaynaklarda Dionysos ve Aphrodite 'nin oğlu olarak geçmektedir. Bazı kaynaklar ise, annesi olarak Nympha Chione, Dione veya Perkote 'yi ve babası olarak da Hermes, Adonis ve hatta Zeus 'u göstermektedir. Lampsakoslu Tanrının kültü helenistik dönemde yaygınlaşmıştır. Tanrı 'ya sadece şehirlerde değil, her yerde, özellikle bağlarda, bahçelerde tapınılmıştır. Keçilerin, koyunların ve arı sürülerinin bulunduğu otlaklarda saygı gösterilmiştir. Aynı zamanda denizcilerin ve balıkçı/arın koruyucusu olarak tanınmıştır. O'nun koruma fonksiyonu sadece tarlalar, bahçeler, bağlardaki bitki ve hayvanları hırsızlardan korumakla kalmamış, aynı zamnda aile çevresine ve mezara kadar uzanmıştır. Priapos her şeyden önce cinsi güce dayanan, iyileştirici güce sahiptir. O özellikle kadınların koruyucusu olarak bilinir. İnsanları kötülüklere karşı koruyan Tanrı, onlara maddi bolluğu da sağlar. Bu kapsamlı koruma ve bollukfonksiyonları, Priapos 'un tabiatın simgesi olmasına neden olmuştur. Aynı zamanda dünyanın yaratıcısı olarak değerlendirilmiştir.

Toplam 0 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil Türkçe
Konular Arkeoloji
Bölüm Araştırma Makalesi
Yazarlar

Hülya Boyana Bu kişi benim

Yayımlanma Tarihi 1 Mayıs 2004
Yayımlandığı Sayı Yıl 2004 Cilt: 23 Sayı: 35

Kaynak Göster

APA Boyana, H. (2004). PRİAPOS KÜLTÜ. Tarih Araştırmaları Dergisi, 23(35), 31-44. https://doi.org/10.1501/Tarar_0000000190
AMA Boyana H. PRİAPOS KÜLTÜ. TAD. Mayıs 2004;23(35):31-44. doi:10.1501/Tarar_0000000190
Chicago Boyana, Hülya. “PRİAPOS KÜLTÜ”. Tarih Araştırmaları Dergisi 23, sy. 35 (Mayıs 2004): 31-44. https://doi.org/10.1501/Tarar_0000000190.
EndNote Boyana H (01 Mayıs 2004) PRİAPOS KÜLTÜ. Tarih Araştırmaları Dergisi 23 35 31–44.
IEEE H. Boyana, “PRİAPOS KÜLTÜ”, TAD, c. 23, sy. 35, ss. 31–44, 2004, doi: 10.1501/Tarar_0000000190.
ISNAD Boyana, Hülya. “PRİAPOS KÜLTÜ”. Tarih Araştırmaları Dergisi 23/35 (Mayıs 2004), 31-44. https://doi.org/10.1501/Tarar_0000000190.
JAMA Boyana H. PRİAPOS KÜLTÜ. TAD. 2004;23:31–44.
MLA Boyana, Hülya. “PRİAPOS KÜLTÜ”. Tarih Araştırmaları Dergisi, c. 23, sy. 35, 2004, ss. 31-44, doi:10.1501/Tarar_0000000190.
Vancouver Boyana H. PRİAPOS KÜLTÜ. TAD. 2004;23(35):31-44.