Bizim İçin Târih

Yıl 2019, Cilt: 1 Sayı: 1, 148 - 156, 26.06.2019

Çevirmen: Haluk Kayıcı

Öz

Geçenlerde Selanik’in genç bir mecmûasında târihin mazarrat ve
fâidesine dâir yazılmış bir iki maḳāleyi dikkatle okumuştum. Bunlar, senelerden
beri Makedonya’nın yaşadığı hayât-ı müstesnâ tesîriyle Osmanlı vilâyetleri
içinde nispeten parlak zekâlar yetiştiren Selanik’in faal bir dimâğının mahsûlü
idi. Fikirler mücerret “Abstrait”
olmaktan kurtulmayınca beşeriyyet için müfît olamazlar. Safahât-ı fikriyye kara topraklar üzerinde yaşayacak bir
iklim bulduktan sonra mahsûldar ve müfîttir. Bu ciheti, bilhassa nazar-ı
dikkate alalım. Eğer târihin bizde tesîri, aksülamelleri -daha meçhûl olarak-
zarar ve fâidesi teşrîh edilmiş olsaydı, öyle ümît ederim ki, daha fiili,
binâenaleyh daha müsmir uğraşılmış olacaktı. Târih muzırdır; hangi ırklar ve
hangi fikirler için? Târih nasıl şerâit altında müfîttir? Bu suâlleri ben,
heyet-i içtimâiyyemize hitâp ettim. Bu heyet-i içtimâiyyenin efrâtından
bulunduğum için hisseme düşen cevâpları veriyorum.

Anahtar Kelimeler

Nafi Atuf, Saʽy ü Tetebbu, M. Zekeriya, Tarihin Zararı, Tarihin Faydası

Kaynakça

• Çalen, M.K. (2013). II. Meşrutiyet Döneminde Türk Tarih Düşüncesi. İstanbul: Ötüken
• [Kansu], N.A. (1912). Bizim İçin Târih. Saʽy ü Tetebbu, 2 (23), ss. 1-5.