تمثيل المرأة بين الفكر الإسلامي و الحداثة الغربية من خلال رسائل الأمير عبد القادر الجزائري إلى الجنرال الفرنسي أنموذجا

Öz

لقد جاءت أسئلة الجنرال الفرنسي الموجّهة للأمير في ظلّ تصاعد الحركات النّسوية ،المناهضة للسّلطة الذّكورية والمطالبة بالمساواة التّماثلية بين الرّجل والمرأة ،والحرّية المطلقة للمرأة ،هذه الحركات كانت متزامنة مع الثّورة الفرنسية ،وفلسفة الأنوار في أوروبا وفي ضوء هذه الأفكار التحرّرية الحداثية ، وجّه الجنرال دوماس إلى الأمير عبد القادر أسئلة كثيرة مستنكرا وضعية المرأة في المجتمعات الإسلامية، ونروم من خلال هذا البحث تبيّن مكانة المرأة في الإسلام ،ردّا على الاستنكار الغربي لوضعيتها في المجتمع الإسلامي من خلال التّعريف بما جاء في رسائل الأمير عبد القادر العالم الجليل والفقيه والكاتب والأديب الذي شهدت له الدّوائر الثّقافية الغربية قبل العربية بفكره المتنوّر و عمق طروحاته العلمية المتميّزة والجادّة ، في مقابل المنظومة الفكرية الغربية التي حاولت -ومازالت تحاول - التّرويج لنموذجها ،سعيا منّا للعودة بنقدنا وإبداعنا إلى إحدى المنابع الأصيلة للمعرفة في تراثنا لاتّخاذها مرتكزا ومرجعية صحيحة

Anahtar Kelimeler

• الأمير عبدالقادر
• أسئلة
• إجابات
• الجنرال دوماس
• النّسوية
• المرأة
• الإسلام

Representations of Women Between Islamic Thought and Western Modernity: Prince Abd al-Qadir al-Jaziri's Letters to the French General

Öz

The French general's questions addressed to Al Emir came in view of the rise of feminist movements, which oppose male authority and demand homeostatic equality between men and women, and absolute freedom for women. These movements were coinciding with the French Revolution and the philosophy of the Enlightenment in Europe. In the light of these liberal and modernist ideas, General Dumas directed many questions to Emir Abdelkader, denouncing the situation of women in Islamic societies. This research aims at identifying the status of women in Islam, in response to the Western condemnation of their position in the Islamic community, by defining what came in the letters of Al Emir Abdelkader, the eminent scholar, jurist, writer and author who was witnessed by Western cultural circles before the Arab world with his enlightened thought and the depth of his distinguished and serious scientific proposals. In contrast to the Western intellectual system that attempted - and is still attempting - to promote its model, we endeavour to return with our criticism and creativity to one of the original sources of knowledge in our heritage taking it as a correct basis and reference.

Anahtar Kelimeler

• Al Emir Abdelkader
• Questions
• General Dumas
• Feminism
• Woman
• Islam

İslam düşüncesi ile Batı modernliği arasındaki kadın temsilleri Prens Abdülkadir el-Ceziri'nin model olarak Fransız generale yazdığı mektuplar

Öz

Fransız generalin El Emir'e yönelttiği sorular, erkek otoritesine karşı çıkan ve kadınlarla erkekler arasında homeostatik eşitlik ve kadınlar için mutlak özgürlük talep eden feminist hareketlerin yükselişini göz önünde bulundurarak sorulmuştur. Bu hareketler Fransız Devrimi ve Avrupa'daki Aydınlanma felsefesiyle aynı döneme denk geliyordu. Bu liberal ve modernist fikirler ışığında General Dumas, Emir Abdülkadir'e İslam toplumlarında kadınların durumunu kınayan birçok soru yöneltti. Bu araştırma, aydınlanmış düşüncesi ve seçkin ve ciddi bilimsel önerilerinin derinliği ile Arap dünyasından önce Batılı kültür çevrelerinin tanıklık ettiği seçkin bilgin, hukukçu ve yazar Emir Abdülkadir'in mektuplarında gelenleri tanımlayarak, İslam toplumundaki konumlarının Batı tarafından kınanmasına yanıt olarak İslam'da kadının statüsünü belirlemeyi amaçlamaktadır. Kendi modelini yaygınlaştırmaya çalışan ve hala çalışmakta olan Batı entelektüel sisteminin aksine, eleştiri ve yaratıcılığımızla mirasımızdaki orijinal bilgi kaynaklarından birine dönmeye ve onu doğru bir temel ve referans olarak almaya gayret ediyoruz.

Anahtar Kelimeler

• Emir Abdülkadir
• sorular
• cevaplar
• Genel Dumas
• feminizm
• kadın
• İslam

Kaynakça

1. 1. خالد بن سعود البليهد. (بلا تاريخ). "النّسويّات، خطر يهدّد مجتمعاتنا. تم الاسترداد من HTTPS://WWW.GOOGLE.COM/SEARCH.
2. 2. الأمير عبد القادر. (1989). المقراض الحاد، لقطع لسان منتقص دين الإسلام بالباطل والإلحاد (المجلد 1). الجزائر: دار الطّاسيلي للنّشر والتّوزيع.
3. 3. السنوسي نادرة . (2013). الذّاكرة الذّكورية للفلاسفة الغربيين ضدّ قابلية المرأة للتّفكير ضمن كتاب الفلسفة والنّسوية (المجلد 1). (علي عبّود المحمداوي، المحرر) بيروت، لبنان: منشورات الاختلاف الجزائر منشورات ضفاف.
4. 4. الطيب بوعزة. (بلا تاريخ). الإنسان بوصفه حيواناً. تم الاسترداد من HTTPS.// WWW.ALJAZEERA .NET / OPİNİONS/2006/4/18/2/14/10/2020 .
5. 5. آمال علاوشيش. (بلا تاريخ). المرأة في مرآة الفلاسفة . ضمن كتاب الفلسفة والنّسوية.
6. 6. جواد المرابط. (2007). التصوف والأمير عبد القادر. الجزائر: وزارة الثقافة.
7. 7. حسين المناصرة. (2008). النّسوية في الثّقافة والإبداع (المجلد 1). إربد، الأردن: عالم الكتب الحديث.
8. 8. سليمان عشراتي. (2004). مساجلات في فقه اللغة (المجلد 2). وهران ، الجزائر : دار الغرب للنّشر والتّوزبع .

9. 9. شارل هنري تشرشل. (1974). حياة الأمير حياة الأمير عبد القادر. (أبو القاسم سعد الله، المترجمون) تونس: الدار التونسية للنشر.
10. 10. عصمت محمّد حوسو. (2009). الجندر الأبعاد الإجتماعية والثّقافية ط1،دار الشّروق للتّوزيع والنّشرعمّان ن الأردن 2009 م ص46 (المجلد 1). عمان، الأردن: دار الشّروق للتّوزيع والنّشر .
11. 11. محمد بن عبد القادر الجزائري. (1930). تحفة الزائر في مآثر الأمير عبد القادر وأخبار الجزائر -سيرته القلمية- (الإصدار 2). الإسكندرية: المطبعة لتجارية خرزوري وجويش .
12. 12. نوال السعداوي. (بلا تاريخ). انا ضد الحجاب لأنّه ضدّ الاخلاق جريدة القدس العربي . تم الاسترداد من HTTPS://WWW.GOOGLE.COM/SEARCH?CLİENT=OPER.