NURETTİN TOPÇU’NUN İDEALİZMİ

Öz

İdealizm, hakiki varlığın duyulabilir (sensible) değil, düşünülebilir (intellegible/ideal) olduğu temeline dayanır. Çağdaş Türk düşünürü Nurettin Topçu genelinde hem metafizik/ontolojik, hem de felsefî antropolojik anlamda idealist bir düşünürdür. Özelinde ise, bu idealizmi hem din ile ahlâk felsefesine, hem de toplumsal değişim ve inkılâp anlayışına yansır. Ardından Topçu, İslâm dünyasına bakarak, İslâm’ın doğuşundaki idealizmin, mükemmel dünya adamı olmak arzusuyla, sonraki yüzyıllarda İslâm ruhunu hareketten alıkoyup menfaat ve başarı arzusuna tâbi kıldığını görüyor. Son olarak 20.yy. çağdaş İslâm düşünürlerinden Muhammed İkbal ile bizim yaptığımız bir mukayesede, mizaçları farklı olan bu iki değerli çağdaş düşünürden Topçu’nun takdir ettiği idealist Platon’a karşılık, İkbal’in realist karakterdeki Aristo’yu tercih ettiğini görüyoruz.

Anahtar Kelimeler

• Nurettin Topçu, İdealizm, Muhammet İkbal, Aristoteles, Platon

NURETTIN TOPCU’S IDEALISM

Abstract

Idealism is based upon that real being is not sensible but intellegible. Nurettin Topçu, who is a Contemporary Turkish Thinker, is a 8 Aralık 2014’te Erciyes Üniversitesinde gerçekleştirilmiş olan “Nurettin Topçu Paneli”nde sunulan tebliğin gözden geçirilmiş şeklidir. Prof.Dr.; E. Felsefe Öğr. Üyesi. idealist philosopher in the meaning of both metaphysics/ontological and philosophical anthropological. As for especially, this his idealism reflect on both his philosophy of religion and ethics and his concept of social change and reform. Then Topçu looking İslamic World, sees that idealism on East Islam, with wishing perfect man of world, hinder soul of Islam from movement and subordinate on will to succeed. Finally in our comparing between Muhammed Ikbal, who is one of Contemporary Islamic Thinker, and Topçu, we prefer Ikbal’s ralistic Aristotle not Topcu’s idealist Plato.

Keywords

• Nurettin Topçu, Idealism, Muhammet İkbal, Aristotle, Plato

Kaynakça

1. ALBAYRAK, Ahmet, Muhammed İkbal, Kaynak Yayınları, İstanbul, 2007.
2. BİRGÜL, Mehmet, İrade Hareket İsyan/Nurettin Topçu’nun Entelektüel Biyografisi-I, Dergâh Y. İstanbul, 2013.
3. İKBAL, Muhammed, İslâm’da Dinî Düşüncenin Yeniden Doğuşu, Çev: Ahmet Asrar, Birleşik yay. İstanbul, (trhsz).
4. KOŞAR, Veysel, Muhammed İkbal’de Vahdet-i Vücut Düşüncesi (Erken ve Geç Dönem), Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, K.S.Ü. Sos. Bil. Enstitüsü, Kahramanmaraş, 2003.
5. KÖK, Mustafa, “Nuretin Topçu’nun Felsefesi Bağlamında İsyan Ahlâkı”, Hece Dergisi, NurettinTopçu Özel Sayısı, Sayı: 109, Ocak, Ankara, 2006.
6. KÖK, Mustafa, “Bir Ahlâkçı’nın Din Felsefesi”, Ed. İsmail Kara, Nurettin Topçu, Kültür ve Tur. Bak. Y. Ankara, 2009.
7. MENGÜŞOĞLU, Takiyettinn, Felsefî Antropoloji, İ.Ü. Edebiyat Fakültesi Yayınları, İstanbul, 1971.
8. OKAY, Orhan, Bir İdealistin Ölümü, edt. İsmail Kara (ayni eserde).

9. (TOPÇU), Nurettin Ahmet, Conformisme et Révolte, Editions Ministere de la Culture, Ankara, 1990.
10. TOPÇU, Nurettin, Yarınki Türkiye, Bütün eserleri: 2, Dergâh Yay. 3. Baskı, İstanbul, 1997.
11. TOPÇU, Nurettin Büyük Fetih, Bütün eserleri:11, Dergâh Y. 3. baskı, İstanbul, 1998.
12. TOPÇU, Nurettin, İradenin Dâvası-Devlet ve Demokrasi, Bütün eserleri: 7, Dergâh Y. İstanbul, 1998.
13. TOPÇU, Nurettin, İslâm ve İnsan-Mevlâna ve Tasavvuf, Bütün eserleri, Dergâh Y. 3. Baskı, İstanbul, 1998.
14. TOPÇU, Nurettin, İsyan Ahlâkı, Bütün eserleri 1, çev. Mustafa Kök-Musa Doğan, Dergâh Y. 12. Baskı, İstanbul, 2014.