منهج إلكيا الهراسي في كتابه أحكام القرآن، الكفارات انموذجًا

Yıl 2025, Cilt: 6 Sayı: 2, 505 - 533, 31.12.2025

Nurulhüda Manhal

https://doi.org/10.53352/tevilat.1789951

Öz

يتناول هذا البحث دراسة منهج الإمام إلكيا الهرّاسي (ت. 504/1110) في تفسير آيات الأحكام من خلال كتابه "أحكام القرآن"، مركزًا على باب الكفارات أنموذجًا تطبيقيًا، للكشف عن ملامح منهجه التفسيري الفقهي في التعامل مع هذا النوع من النصوص الشرعية. ويهدف البحث إلى إبراز طريقة تعامله مع آيات الكفارات، من حيث طريقته في استنباط الأحكام، وأسلوبه في عرض الخلاف وترجيح الأقوال، ومعرفة المصادر التي اعتمدها في تفسيره، ومدى التزامه بمعتمد المذهب الشافعي. اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي، والاستقرائي في تتبع الآيات المتعلقة بالكفارات (كفارة الصوم، اليمين، القتل، الصيد، والظهار) على حسب الترتيب القرآني، كما قارن أحيانًا بين اختياراته الفقهية وما ورد في كتب أحكام القرآن الأخرى. أظهرت الدراسة أن إلكيا الهراسي كان دقيقًا في ترتيب الكفارات، متمسكًا بظاهر النص، مع استحضار قواعد الأصول، وأقوال السلف، ومراعاة سياق الآيات. كما برز منهجه في الالتزام بالمذهب الشافعي مع ميله أحيانًا إلى اجتهادات تخالف المذهب بدافع قوة الدليل. وتؤكد هذه الدراسة أن تناول الكفارات في تفسيره يعكس رؤية فقهية متماسكة، تُزاوج بين النص والاجتهاد، وتُبرز دور التفسير الفقهي في بناء التصور العملي للأحكام.

Anahtar Kelimeler

التفسير , الهراسي , أحكام القرآن , منهج , الكفارات

Teşekkür

أخص أستاذي الأول والدي الحبيب بأسمى عبارات الشكر والتقدير، لما أولاني من تشجيع ورعاية كان لهما بالغ الأثر في مساري العلمي والعملي

İlkiyâ el-Herrâsî’nin Ahkâmü’l-Kur’ân Adlı Eserindeki Metodu: Kefâretler Örneği

Öz

Bu çalışma, İmam İlkiyâ el-Herrâsî’nin (ö. 504/1110) Ahkâmü’l-Kur’ân adlı eserinde yer alan ahkâm âyetlerini ele alış yöntemini incelemekte olup, özellikle kefâretler bölümünü uygulamalı bir örnek olarak merkeze almaktadır. Araştırmanın amacı, müellifin kefâret âyetleriyle ilgili yaklaşımını; hüküm istinbâtı tarzını, ihtilafları aktarma ve görüşleri tercih etme yöntemini, tefsirinde başvurduğu kaynakları ve Şâfiî mezhebinin mutemed görüşlerine bağlılık derecesini ortaya koymaktır. Çalışmada, tanımlayıcı-analitik yöntem ile istikrâî yöntem bir arada kullanılmış; kefâretlerle ilgili âyetler (oruç, yemin, kısas/katl, av ve zıhâr kefâretleri) Kur’ân’daki tertiplerine göre incelenmiş ve arada el-Herrâsî’nin fıkhî tercihleri, diğer Ahkâmü’l-Kur’ân müelliflerinin görüşleriyle mukayese edilmiştir. Araştırma, el-Herrâsî’nin kefâretlerin sıralanmasında titiz davrandığını, nasların zahirine bağlı kaldığını, usûl kaideleri ile selef sözlerini dikkate aldığını ve âyetlerin bağlamına özen gösterdiğini ortaya koymuştur. Ayrıca onun genel olarak Şâfiî mezhebine bağlı kalmakla birlikte, delilin kuvveti sebebiyle zaman zaman mezhep görüşünden ayrılarak müstakil ictihada yöneldiği görülmektedir. Bu durum, onun tefsirinde kefâretlerin ele alınışının, metin ile ictihadı mezceden tutarlı bir fıkhî perspektifi yansıttığını ve fıkhî tefsirin, ahkâmın pratik boyutunu inşa etmedeki rolünü açıkça gösterdiğini ortaya koymaktadır.

Anahtar Kelimeler

Tefsir , el-Herrâsî , Ahkâmü'l-Kur'ân , metot , kefâretler

Al-Kiya al-Harrasi’s Method in Ahkam al-Qur’an: A Study of Expiations (Kafārāt)

Öz

This study examines the approach of Imam Ilkiyā al-Harrāsī (d. 504/1110) to the verses of rulings in his work Ahkām al-Qur’ān, focusing specifically on the chapter of expiations (kafārāt) as a practical case study. The aim of the research is to elucidate the author’s approach to the expiation verses, including his method of deriving rulings, his way of presenting disagreements and weighing opinions, the sources he relied upon in his exegesis, and the degree of adherence to the authoritative views of the Shāfi‘ī school. The study employs a combined descriptive-analytical and inductive methodology. The verses concerning expiations—including those related to fasting, oaths, qisas/killing, hunting, and zhihar—are examined in the Qur’ānic order, while al-Harrāsī’s jurisprudential choices are compared with those of other authors of Ahkām al-Qur’ān. The findings indicate that al-Harrāsī was meticulous in the ordering of expiations, adhering closely to the apparent meaning of the texts, while taking into account the principles of usūl, the opinions of the early scholars, and the contextual framework of the verses. Moreover, although he generally remained within the Shāfi‘ī school, he occasionally diverged from the school’s views when the strength of the evidence justified independent ijtihād. This demonstrates that his treatment of expiations reflects a coherent jurisprudential perspective that integrates textual fidelity with independent reasoning and highlights the role of fiqhī exegesis in shaping the practical understanding of legal rulings.

Anahtar Kelimeler

Tafsīr , al-Harrāsī , Ahkām al-Qur’ān , method , expiations

Kaynakça

• ابن العربي، القاضي محمد بن عبد الله أبو بكر. أحكام القرآن. تحقيق محمد عبد القادر عطا. 4 مجلدات. بيروت- لبنان: دار الكتب العلمية، الطبعة الثالثة، 1424.
• ابن خلكان، أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر. وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان. تحقيق إحسان عباس. 7 مجلدات. بيروت: دار صادر، 1900.
• ابن عجيبة، أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي. البحر المديد في تفسير القرآن المجيد. تحقيق أحمد عبد الله القرشي رسلان. 7 مجلدات. القاهرة/ بيروت: الدكتور حسن عباس زكي/ دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية، 1419.
• ابن عساكر، أبو القاسم علي بن الحسن. تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الأشعري. بيروت: دار الكتاب العربي، الطبعة الثالثة، 1404.
• ابن فارس، أبو الحسين أحمد. معجم مقاييس اللغة. تحقيق عبد السلام محمد هارون. 6 مجلدات. بيروت: شركه مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، الطبعة الثانية، 1389.
• ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر. تفسير القرآن العظيم. تحقيق سامي بن محمد السلامة. 8 مجلد. الرياض- السعودية: دار طيبة للنشر والتوزيع، الطبعة الثانية، 1420.
• ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر. طبقات الشافعيين. تحقيق أنور الباز. المنصورة: دار الوفاء، الطبعة الأولى، 2004.
• ابن منظور، جمال الدين الأنصاري الرويفعى الإفريقي. لسان العرب. 15 مجلد. بيروت: دار صادر، الطبعة الثالثة، 1414.
• أبو جَيب، د سعدي. القاموس الفقهي (لغة واصطلاحا). دمشق-سورية: دار الفكر، الطبعة الثانية، 1408.
• أبو داود، سليمان بن الأشعث. سنن أبي داود. تحقيق شعيب الأرناؤوط، محمد كامل قره بللي. 7 مجلدات. دار الرسالة العالمية، الطبعة الأولى، 1430.
• أبو زهرة، محمد بن أحمد بن مصطفى. المعجزة الكبرى القرآن. دار الفكر العربي، د.ت.
• أبي شيبة، أبو بكر عبد الله بن محمد بن. المصنف لابن أبي شيبة. تحقيق سعد بن ناصر الشثري. 25 مجلد. الرياض- السعودية: دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 1436.
• إسماعيل القاضي، أبو إسحاق. أحكام القرآن. تحقيق عامر حسن صبري. بيروت: دار ابن حزم، الطبعة الأولى، 1426.
• الأنصاري، أبو يحيى زكريا. أسنى المطالب في شرح روض الطالب. 4 مجلدات. المطبعة الميمنية، 1313.
• البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل. صحيح البخاري. تحقيق د. مصطفى ديب البغا. 7 مجلدات. دمشق: دار ابن كثير، دار اليمامة، الطبعة الخامسة، 1414.
• الترمذي، أبو عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك. سنن الترمذي. تحقيق وإبراهيم عطوة عوض. 5 مجلدات. مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، الطبعة الثانية، 1395.
• الجصاص، أبو بكر الرازي. شرح مختصر الطحاوي. دار البشائر الإسلامية - ودار السراج، الطبعة الأولى، 1431.
• الجصاص، أحمد بن علي أبو بكر الرازي. أحكام القرآن. تحقيق عبد السلام محمد علي شاهين. 3 مجلدات. بيروت- لبنان: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1415.
• الجوزي، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد. المنتظم في تاريخ الأمم والملوك. تحقيق محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا. 19 مجلد. بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1412.
• الحميري، نشوان بن سعيد. شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم. تحقيق د حسين بن عبد الله العمري وآخرون. 12 مجلد. بيروت- لبنان/ دمشق-سورية: دار الفكر المعاصر/ دار الفكر، الطبعة الأولى، 1420.
• الحنبلي، عبد الحي بن أحمد بن محمد ابن العماد. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. تحقيق محمود الأرناؤوط. 11 مجلد. دمشق- بيروت: دار ابن كثير، الطبعة الأولى، 1406.
• الخطيب الشربيني، شمس الدين محمد بن محمد. مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج. تحقيق علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود. 6 مجلدات. دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1415.
• الذهبي، الدكتور محمد السيد حسين. التفسير والمفسرون. 3 مجلدات. القاهرة: مكتبة وهبة، د.ت.
• الذهبي، شمس الدين، محمد بن أحمد بن عثمان. سير أعلام النبلاء. 18 مجلد. القاهرةـ مصر: دار الحديث، 1427.
• الرازي، أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي. المحصول. تحقيق طه جابر فياض العلواني. مؤسسة الرسالة، الطبعة الثالثة، 1418.
• الرازي، زين الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر. مختار الصحاح. تحقيق يوسف الشيخ محمد. بيروت-صيدا: المكتبة العصرية - الدار النموذجية، الطبعة الخامسة، 1420.
• الرملي، شمس الدين محمد بن أبي العباس. نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج. 8 مجلدات. بيروت: دار الفكر، ط أخيرة، 1404.
• الزبيدي، محمّد مرتضى الحسيني. تاج العروس من جواهر القاموس. 40 مجلد. الكويت: وزارة الإرشاد والأنباء- المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، 1385.
• الزركشي، أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر. البرهان في علوم القرآن. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. 4 مجلدات. بيروت: دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركائه/ دار المعرفة، الطبعة الأولى، 1376.
• الزركلي، خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس. الأعلام. دار العلم للملايين، الطبعة الخامسة عشر، أيار / مايو ٢٠٠٢ م.
• الزمخشري، أبو القاسم جار الله محمود بن عمر بن أحمد. أساس البلاغة. تحقيق محمد باسل عيون السود. مجلدين. بيروت- لبنان: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1419.
• السبكي، تاج الدين عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي. طبقات الشافعية الكبرى. تحقيق د. محمود محمد الطناحي د. عبد الفتاح محمد الحلو. 10 مجلدات. هجر للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الثانية، 1413.
• السرخسي، محمد بن أحمد بن أبي سهل. المبسوط. مصر: مطبعة السعادة، د.ت.
• الشيباني، أبو عبد الله محمد بن الحسن. الحجة على أهل المدينة. 4 مجلدات. بيروت: عالم الكتب، الطبعة الثالثة، 1403.
• الشيرازي، أبو اسحاق إبراهيم بن علي. المهذب في فقه الإمام الشافعي. 3 مجلدات. دار الكتب العلمية، د.ت.
• الشيرازي، أبو اسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف. اللمع في أصول الفقه. دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية، 2003.
• الصابوني، محمد علي. روائع البيان تفسير آيات الأحكام. مجلدين. دمشق- بيروت: مكتبة الغزالي- مؤسسة مناهل العرفان، الطبعة الثالثة، 1400.
• الصابوني، محمد علي. صفوة التفاسير. القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 1417.
• الصريفيني، أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الأزهر. المنتخب من كتاب «السياق لتاريخ نيسابور. تحقيق محمد كاظم المحمودي. قُم: جماعة المدرسين في الحوزة العلمية، 1403.
• الطبراني، أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب. مسند الشاميين. تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي. 4 مجلدات. بيروت: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، 1984.
• الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير. جامع البيان عن تأويل آي القرآن. تحقيق د عبد الله بن عبد المحسن التركي. 26 مجلد. القاهرة- مصر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، الطبعة الأولى، 1422.
• الطوفي، نجم الدين سليمان بن عبد القوي بن الكريم. شرح مختصر الروضة. تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي. 3 مجلدات. مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، 1407.
• الفيومي، أبو العباس أحمد بن محمد بن علي. المصباح المنير في غريب الشرح الكبير. مجلدين. بيروت: المكتبة العلمية، د.ت.
• القرافي، أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن. شرح تنقيح الفصول. تحقيق طه عبد الرؤوف سعد. شركة الطباعة الفنية المتحدة، الطبعة الأولى، 1393.
• القرطبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري. الجامع لأحكام القرآن. تحقيق أحمد البردوني، إبراهيم أطفيش. 10 مجلدات. القاهرة: دار الكتب المصرية، الطبعة الثانية، 1384.
• الكرماني، أبو القاسم محمود بن حمزة. لباب التفاسير، د.ت.
• الكفوي، أبو البقاء أيوب بن موسى الحسيني القريمي. الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية. تحقيق عدنان درويش، محمد المصري. بيروت: مؤسسة الرسالة، د.ت.
• الماوردي، أبو الحسن علي بن محمد بن محمد. أدب القاضي. تحقيق محيي هلال السرحان. مجلدين. بغداد: مطبعة الارشاد، 1391.
• المناوي، عبد الرؤوف بن. التوقيف على مهمات التعاريف. تحقيق د عبد الحميد صالح حمدان. القاهرة- مصر: عالم الكتب، الطبعة الأولى، 1410.
• الهراسي، إلكيا علي بن محمد بن علي أبو الحسن الطبري. أحكام القرآن للكيا الهراسي. تحقيق موسى محمد علي وعزة عبد عطية. 4 مجلدات. بيروت: دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية، 1405.
• سبط ابن الجوزي، شمس الدين أبو المظفر. مرآة الزمان في تواريخ الأعيان. تحقيق إبراهيم الزيبق. 23 مجلد. دمشق-سوريا: دار الرسالة العالمية، الطبعة الأولى، 1434.
• عبد الباقي، محمد فؤاد. المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم. القاهرة: دار الكتب المصرية- دار الحديث، 1364.
• محمد رشيد رضا. تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار). 12 مجلد. الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1990.
• مسلم، أبو الحسين بن الحجاج القشيري. صحيح مسلم. تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي. 5 مجلدات. القاهرة: مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، 1374.