Öz
Batı Trakya’dan Anadolu’ya gelip Musulça Köyü’ne yerleşen Seyyit Ali Sultan Ocağına bağlı talipler, geçmişte cemlerini, dedenin ya da ona yakın kişilerin evlerinde perşembe geceleri gerçekleştirdikleri halde, son yıllarda, gerek ekonomik ve gerekse diğer sosyal şartların değişmesi nedeniyle büyük kentlere verilen göçlerin sonucunda cemlerini artık cem evlerinde üstelik de pazar günleri düzenlemektedirler.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- AKTAŞ, Ali Osman (2009). Avut Köyü’nde Görgü ve Ayin-i Cem. Alevi-Bektaşi Kültür Enstitüsü Araştırmaları Dergisi, Yıl: 1, Sayı:1, Köln: Önel-Verlag, s.212.
- AKTAŞ, Ali Osman (2009). Yaşatılagelen Bir Kült Olarak Samsun İli Avut Köyü’nde Hıdırellez Gelenekleri, Gazi Üniversitesi Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, Ankara: Sayı 49, Kış / s. 175
- ATALAY, A. Ali.( Mart 2000). 56. “Alevîlikte Sultan Nevruz”, Cem Dergisi, 99.
- EMİROĞLU, Kudret, AYDIN, Suavi. (2003). Antropoloji Sözlüğü. Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları.
- ENGİN, İsmail (2004). Alevilik. İstanbul: Kitap Yayınevi.
- FIĞLALI, E. Ruhi (1996). Türkiye’de Alevilik ve Bektaşilik, Konya: Selçuk Yayınları.
- GÜLÇİÇEK, Ali Duran (2004). Alevilik (Bektaşilik Kızılbaşlık) ve Onlara Yakın İnançlar. 2. C. Köln: Ethnoaphia Anatolica Verlag.
- KUZUKIRAN, Ahmet (23.04.1998). Alevi Dedesi İle Görüşme. Görüşen: İbrahim Arslanoğlu, Çubuk.
- OYTAN, M.Tevfik (2007). Bektaşiliğin İçyüzü Dibi - Köşesi - Yüzü ve Astarı, İstanbul: Demos Yayınları.
- TAN, Nail (2000). Atatürk ve Türk Halk Kültürü. Ankara: Folklor Araştırmaları Kurumu Yayınları.
- TEMREN, Belkıs (1998). Bektaşiliğin Eğitsel ve Kültürel Boyutu, Ankara: Bektaşi Kültür Derneği Yayınları.
- ULUSOY, A. Celalettin (1986). Hünkâr Hacı Bektaş Veli ve Alevi - Bektaşi Yolu, Ankara: Akademi Matbaası.
Öz
The aspirants of Seyyit Ali Sultan Association came from Western Thrace to Anatolia and settled in Musulça Village. Although they performed their cem rituals in the houses of a dede or someone neighboring him on Thursdays in the past, today they perform their cem rituals in djemevis on Sundays because of the immigration from villages into cities as a result of the change in both economic and social conditions. In this study, some examples of cem rituals belonging to Musulça Village and some quotations of hıdrellez tradition were given place
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- AKTAŞ, Ali Osman (2009). Avut Köyü’nde Görgü ve Ayin-i Cem. Alevi-Bektaşi Kültür Enstitüsü Araştırmaları Dergisi, Yıl: 1, Sayı:1, Köln: Önel-Verlag, s.212.
- AKTAŞ, Ali Osman (2009). Yaşatılagelen Bir Kült Olarak Samsun İli Avut Köyü’nde Hıdırellez Gelenekleri, Gazi Üniversitesi Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, Ankara: Sayı 49, Kış / s. 175
- ATALAY, A. Ali.( Mart 2000). 56. “Alevîlikte Sultan Nevruz”, Cem Dergisi, 99.
- EMİROĞLU, Kudret, AYDIN, Suavi. (2003). Antropoloji Sözlüğü. Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları.
- ENGİN, İsmail (2004). Alevilik. İstanbul: Kitap Yayınevi.
- FIĞLALI, E. Ruhi (1996). Türkiye’de Alevilik ve Bektaşilik, Konya: Selçuk Yayınları.
- GÜLÇİÇEK, Ali Duran (2004). Alevilik (Bektaşilik Kızılbaşlık) ve Onlara Yakın İnançlar. 2. C. Köln: Ethnoaphia Anatolica Verlag.
- KUZUKIRAN, Ahmet (23.04.1998). Alevi Dedesi İle Görüşme. Görüşen: İbrahim Arslanoğlu, Çubuk.
- OYTAN, M.Tevfik (2007). Bektaşiliğin İçyüzü Dibi - Köşesi - Yüzü ve Astarı, İstanbul: Demos Yayınları.
- TAN, Nail (2000). Atatürk ve Türk Halk Kültürü. Ankara: Folklor Araştırmaları Kurumu Yayınları.
- TEMREN, Belkıs (1998). Bektaşiliğin Eğitsel ve Kültürel Boyutu, Ankara: Bektaşi Kültür Derneği Yayınları.
- ULUSOY, A. Celalettin (1986). Hünkâr Hacı Bektaş Veli ve Alevi - Bektaşi Yolu, Ankara: Akademi Matbaası.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Bölüm | Araştırma Makalesi |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 25 Ocak 2013 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2010 Sayı: 53 |
- Makale Dosyaları
Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi Creative Commons Atıf-GayriTicari 4.0 Uluslararası Lisansı ile lisanslanmıştır.