MAZMUNUN YOLCULUĞU

Sayı: 27 30 Kasım 2012
  • M. Esat Harmancı
PDF İndir
TR EN

MAZMUNUN YOLCULUĞU

Öz

Kurumsal ve mektepli klasik edebiyat araştırmacılığından bugüne kadaradından en çok bahsettiğimiz terim ya da kavramların başında ”mazmun“olduğunu söylemek yanlış olmayacaktır. Özellikle divanlar ve tezkirelerde örnekbeyitler ve tanım sayılacak ifadelerden mazmunun terimleşme süreci izlenmeyeçalışıldı. Konu üzerinde çalışan Cumhuriyet dönemi araştırmacılarının yaptığıtanımların ve verdiği örneklerin değerlendirilmesi sonucunda mazmunun bugüniçin hak ettiği adlandırmaya henüz kavuşmamış olduğu görülmüştür. Farklıdönemlerde ve farklı coğrafyalarda, üzerinde uzlaşılmış manifestolar çevresindeşekillenmeyen, nazirelerle uyum sağlayarak yeniyi üretirken eskiye bağlı kalmayaçalışan klasik şair, mana ve mazmun ilişkisinde tutarlı davranmamıştır.Birinin diğerinin yerini karşıladığı durumlara sıklıkla rastlanmakta ise demana, şiirde estetiği ve lirizmi hazırlayan bütün içyapıları kapsayan temel biramaç olarak algılanmıştır. Tüm zamanlarda yolculuk, hep daha güzele yöneldiğiiçin şiir söz konusu olduğunda da lafızla oluşan biçimsel estetiklerin evrimisonucu, simge ya da semboller diline ve daha sonra da daha kesif bir estetik öğeolan imgelerden oluşan soyut bir iç disipline ulaşılmıştır. Klasik edebiyat da sözodağında, daha çok içe dönük, manaya, zihinsel olana, çağrışıma ve imayayönelik imgesel anlatısını oluşturmuştur. Çağdaş edebiyat bilimi estetik araçlarınında yardımı ile klasik dönem şairlerinin ve araştırmacılarının verdikleriörnekler üzerinden mazmunun imge karşılığı işlev gören ve kimi şairler elindeüç boyutlu bir manzaraya dönüşen tablolar olduğu anlatılmaya çalışılmıştır.

Anahtar Kelimeler

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

-

Bölüm

-

Yazarlar

M. Esat Harmancı Bu kişi benim

Yayımlanma Tarihi

30 Kasım 2012

Gönderilme Tarihi

-

Kabul Tarihi

-

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2012 Sayı: 27

Kaynak Göster

APA
Harmancı, M. E. (2012). MAZMUNUN YOLCULUĞU. Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi, 27, 125-142. https://izlik.org/JA28HC49DA
AMA
1.Harmancı ME. MAZMUNUN YOLCULUĞU. TKİD. 2012;(27):125-142. https://izlik.org/JA28HC49DA
Chicago
Harmancı, M. Esat. 2012. “MAZMUNUN YOLCULUĞU”. Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi, sy 27: 125-42. https://izlik.org/JA28HC49DA.
EndNote
Harmancı ME (01 Kasım 2012) MAZMUNUN YOLCULUĞU. Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi 27 125–142.
IEEE
[1]M. E. Harmancı, “MAZMUNUN YOLCULUĞU”, TKİD, sy 27, ss. 125–142, Kas. 2012, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA28HC49DA
ISNAD
Harmancı, M. Esat. “MAZMUNUN YOLCULUĞU”. Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi. 27 (01 Kasım 2012): 125-142. https://izlik.org/JA28HC49DA.
JAMA
1.Harmancı ME. MAZMUNUN YOLCULUĞU. TKİD. 2012;:125–142.
MLA
Harmancı, M. Esat. “MAZMUNUN YOLCULUĞU”. Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi, sy 27, Kasım 2012, ss. 125-42, https://izlik.org/JA28HC49DA.
Vancouver
1.M. Esat Harmancı. MAZMUNUN YOLCULUĞU. TKİD [Internet]. 01 Kasım 2012;(27):125-42. Erişim adresi: https://izlik.org/JA28HC49DA