EVRİM-TASARIM İLİŞKİSİNİN KUSUR VE KUSURSUZLUK BAĞLAMINDA OKUNMASI
Öz
Tasarlayış ve oluş, matematiksel işleyişlerinin farklılığına rağmen eşleştirilmiş, böylelikle de
yaratıcılık tanımlayışının tasarımcıya eklemlenmesi sağlanmıştır. Bu tanımlayış, kusursuz dünya fikri
üzerinde köklenmiştir. Tasarım bir mikro dünya, tasarımcısı ise bir mikro yaratıcı haline gelmiş, bu
mikro dünyadan payını alanlar ise bir çeşit öte mikro dünya ile ödüllendirilmişlerdir. Kusursuz dünya
gibi kusursuz tasarım da kendi kusursuz cennetini vadetmeye başlamıştır. Evrimin kusur üzerinde
ilerleyen yenilenme akışı, tasarımın kusursuzluğu savıyla çelişir hale getirilmiştir. Evrimsel denklemin
kusurlu bir parçası olan insanın, tasarladıkları aracılığıyla oluşturduğu kusursuzluk simülasyonuna
bakıldığında, tasarım nesnesinin de bir simulakr haline geldiğini kavramak olasıdır. Evrim ise
kusursuzlaştırıldığı sanılan bu simulakrların sadece tenini yenilemek adına araçlaştırılmıştır. Tasarım
fikri, kusursuzluğu nedeniyle ölüme mahkumken bedeni, kusurları nedeniyle evrimin yenilenme
akışına teslim edilmiştir. Kusursuzluğun sonluluğu ile kusurun sanatlaşabilme potansiyeli arasında
kalan tasarımcının yönelimi, varlığını da tanımlar hale gelecektir.
yaratıcılık tanımlayışının tasarımcıya eklemlenmesi sağlanmıştır. Bu tanımlayış, kusursuz dünya fikri
üzerinde köklenmiştir. Tasarım bir mikro dünya, tasarımcısı ise bir mikro yaratıcı haline gelmiş, bu
mikro dünyadan payını alanlar ise bir çeşit öte mikro dünya ile ödüllendirilmişlerdir. Kusursuz dünya
gibi kusursuz tasarım da kendi kusursuz cennetini vadetmeye başlamıştır. Evrimin kusur üzerinde
ilerleyen yenilenme akışı, tasarımın kusursuzluğu savıyla çelişir hale getirilmiştir. Evrimsel denklemin
kusurlu bir parçası olan insanın, tasarladıkları aracılığıyla oluşturduğu kusursuzluk simülasyonuna
bakıldığında, tasarım nesnesinin de bir simulakr haline geldiğini kavramak olasıdır. Evrim ise
kusursuzlaştırıldığı sanılan bu simulakrların sadece tenini yenilemek adına araçlaştırılmıştır. Tasarım
fikri, kusursuzluğu nedeniyle ölüme mahkumken bedeni, kusurları nedeniyle evrimin yenilenme
akışına teslim edilmiştir. Kusursuzluğun sonluluğu ile kusurun sanatlaşabilme potansiyeli arasında
kalan tasarımcının yönelimi, varlığını da tanımlar hale gelecektir.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Ateş, Kenan (2009) “Dünü ve Bugünüyle Evrim Kuramı”. Dünü ve Bugünüyle Evrim Teorisi isimli çalışmadan. Evrensel Basım Yayın. ISBN 9786054156-08-5. S.15. Baudrillard, Jean (1998) “Kusursuz Cinayet” Ayrıntı Yayınları. ISBN: 9789755392141. S. 13-15. Baudrillard, Jean (2011) “Simulakrlar ve Simulasyon” Doğu Batı Yayınları. Çeviren: Oğuz Adanır. ISBN: 9789758717014. S. 12. Demirsoy, Ali (1994) “Kalıtım ve Evrim” isimli çalışmanın önsözünden. Meteksan Matbaacılık. ISBN: 9757746010. Esgin, Ali (2008) “Anthony Giddens Sosyolojisi” Anı Yayınları. ISBN: 9944474375 S. 471-472 Malpas, Jeff. – Solomon, Robert C. (2017) “Ölüm ve Felsefe” İthaki Yayınları. Çeviren: Nur Küçük. ISBN: 9786053757030. S. 18. Mayr, Ernst (2016) “Evrim Nedir?” Say Yayınları. Çeviren: Nurdan Soysal. ISBN: 97860502-04889. S. 23-30. Okuyan, Hümeyra-Taslaman, Caner (2018) “Jean Baudrillard’ın Simülasyon Kuramında Ayartma Kavramı” Uluslararası Felsefe &Din Araştırmaları Dergisi. Haziran. Sayı 1 S.29.