Yeni Medyada Diaspora Ailelerinin Anlatıları Üzerine Bir Analiz: DiasporaTürk Instagram Sayfası Örneği

Öz

DiasporaTürk Instagram hesabı anlatıları; diaspora Türkleri ve onların dönem koşulları hakkında betimleyici ve tanımlayıcı arşiv niteliğinde veriler sunmaktadır. Bu hesaptaki, anlatılar diaspora ailelerini anlamak açısından önem taşımaktadır, nitekim anlatılarda aile teması sıklıkla işlenen konulardan biridir. Diaspora aile anlatıları; aile içi iletişim ve haberleşme, mikro ve makro saldırılar, çalışma koşulları ve Türkiye’de yabancı olma durumları gibi konular etrafında çerçevelenmiştir. Çalışmada anlatıların "ne" söylediği ve "nasıl" söylendiği araştırmanın temel amaçlarını oluşturmaktadır. Bu amaçlar doğrultusunda amaçlı örneklem dâhilinde seçilen veriler anlatı analizi tekniği ile tarihsel ve sosyolojik bağlamda nitel bir yaklaşımla çözümlenmiştir. Bu çözümleme ile “Diaspora ailelerinin anlatıları hangi katmanlar üzerinden açıklanmaktadır?” araştırma sorusuna yanıt aranmıştır. Çalışmanın diğer amacı anlatıların sunulma biçimlerini incelemektir; bu doğrultuda nicel içerik analizi tekniği kullanılarak “Yeni medya aracı olarak Instagram’ın diaspora aile anlatılarını sunma biçimleri nelerdir?” araştırma sorusu nicel veriler üzerinden yorumlanmıştır. Çalışma diaspora ailelerinin deneyimlerini anlamak, dönem betimlemesi yapmak ve Instagram’daki anlatıların anlatı formatlarını tespit etmek açısından önem taşımaktadır.

Anahtar Kelimeler

• Diaspora Türk Aileleri
• Instagram
• Anlatı
• Anlatı Analizi
• İçerik Analizi

An Analysis on the Narratives of Diaspora Families in New Media: The Case of DiasporaTürk Instagram Page

Abstract

The DiasporaTürk Instagram account narratives provide descriptive and descriptive archival data about diaspora Turks and their period conditions. The narratives in this account are important for understanding diaspora families, as the theme of family is one of the most common topics in the narratives. Diaspora family narratives are framed around issues such as communication and communication within the family, micro and macro attacks, working conditions and being a foreigner in Turkey. The main objectives of the study are ‘what’ the narratives say and ‘how’ they are said. In line with these objectives, the data selected within the purposive sampling were analyzed with a qualitative approach in a historical and sociological context with the narrative analysis technique. With this analysis, an answer to the research question “Through which layers are the narratives of diaspora families explained?” was sought. The other aim of the study is to examine the ways in which the narratives are presented; in this direction, the research question “What are the ways in which Instagram as a new media tool presents diaspora family narratives?” was interpreted through quantitative data by using quantitative content analysis technique. The study is important in terms of understanding the experiences of diaspora families, describing the period and identifying the narrative formats of the narratives on Instagram.

Keywords

• Diaspora Turkish Families
• Instagram
• Narrative
• Narrative Analysis
• Content Analysis

Kaynakça

1. Abadan-Unat, N. (2017). Bitmeyen Göç: Konuk İşçilikten Ulusötesi Yurttaşlığa. İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
2. Akbaş, E. (2011). Sosyal Hizmetlerin Sivil Oluşumu: Berlin’deki Göçmen Sivil Toplum Örgütleri Üzerine Bir Araştırma. Toplum ve Sosyal Hizmet, 22(2), 113–136.
3. Aksoy, E., & Tekten Aksürmeli, Z. S. (2018). Diaspora İçinde Diaspora: Almanya Alevileri. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, (85), 87–102.
4. Alexander, J. C. (2012). Trauma: A Social Theory. Polity Press.
5. Alpagu, F. (2024). Archiving Migration and Social Class: A Case Study of Audio and Written Letters in DOMiD. Zeitschrift für Migrationsforschung – Journal of Migration Studies, 4(2), 127–153.
6. Baser, B. (2013). Diasporada Türk-Kürt sorunu: Almanya ve İsveç’te İkinci Kuşak Göçmenler. İletişim Yayınları.
7. Baran, I. (2023). Birlikte yaşam tecrübesi olarak Almanya Türk toplumunun Alman toplumu ile yatay ilişkileri ve müphemlik. Nosyon: Uluslararası Toplum ve Kültür Çalışmaları Dergisi – Nosyon: International Journal of Society and Culture Studies, 12, 60–83.
8. Bourdieu, P. (1990). In Other Words: Essays Toward a Reflexive Sociology (M. Adamson, Trans.). Stanford University Press.

9. Cavalli-Sforza, L. L., Menozzi, P., & Piazza, A. (1996). The History and Geography of Human Genes. Princeton University Press.
10. Clifford, J. (1994). Diasporas. Cultural Anthropology, 9(3), 302–338.
11. Cohen, R. (2008). Global diasporas: An introduction (2nd ed.). Routledge.
12. Crowley, D., & Heyer, P. (2021). İletişim Tarihi: Taş Devri Sembollerinden Sosyal Medyaya (B. Ersöz, Çev.; 7. Edisyondan Güncellenmiş 6. Baskı). Siyasal Kitabevi.
13. (DiasporaTürk, 6 Nisan 2018). https://www.instagram.com/p/BhPAYZpBZDM/, Erişim Tarihi: 03.03. 2025.
14. (DiasporaTürk, 12 Eylül 2019). https://www.instagram.com/p/B2UnzjOATv3/, Erişim Tarihi: 03.03.2025.
15. (DiasporaTürk,8 Ağustos 2022). https://www.instagram.com/p/ChAiS3ooxbk/?img_index=1, Erişim Tarihi: 05. 03. 2025.
16. (DiasporaTürk, 8 Ekim 2022). https://www.instagram.com/p/CjcqEgbgVV1/ , Erişim Tarihi: 11.03.2025.
17. (DiasporaTürk, 18 Haziran 2023). https://www.instagram.com/p/CtoBg6Kg8_j/. Erişim Tarihi: 11.03.2025.
18. (DiasporaTürk, 17 Aralık 2023). https://www.instagram.com/diasporaturk/p/C086FdBIaqV/, Erişim Tarihi: 03.03. 2025.
19. (DiasporaTürk, 12 Şubat 2024). https://www.instagram.com/p/C3PbSwkIOt4/, Erişim Tarihi: 11.03.2025.
20. (DiasporaTürk,29 Mayıs 2024). https://www.instagram.com/p/C7jLOwzoVWt/?img_index=1, Erişim Tarihi: 11. 03. 2025.
21. (DiasporaTürk, 12 Ağustos 2024). https://www.instagram.com/p/C-kIP6QoNbJ/, Erişim Tarihi:05. 03. 2025.
22. (DiasporaTürk,13Ağustos2024).https://www.instagram.com/p/CmgWq9o9nK/?img_index=1, Erişim Tarihi: 05. 03. 2025.
23. (DiasporaTürk, 17 Ağustos 2024). https://www.instagram.com/p/C-w7JJtovW6/, Erişim Tarihi: 05. 03. 2025.
24. (DiasporaTürk, 26 Eylül 2024). https://www.instagram.com/p/DAY5npyI-rN, Erişim Tarihi: 05. 03. 2025.
25. (DiasporaTürk, 30 Ekim 2024).https://www.instagram.com/p/DBv34k2IQ2o/?img_index=5, Erişim Tarihi: 05. 03. 2025.
26. (DiasporaTürk, 22 Kasım 2024). https://www.instagram.com/p/DCrMnXfoQBo/, Erişim Tarihi: 03.03. 2025.
27. (DiasporaTürk, 1 Aralık 2024). https://www.instagram.com/p/DDCTX28IviT/?img_index=1, Erişim Tarihi: 11.03.2025.
28. (Diasporatürk,11Aralık2024). https://www.instagram.com/p/DDb5ZMSoVOX/?img_index=2, Erişim Tarihi: 11.03.2025.
29. (DiasporaTürk, 17 Aralık 2024). https://www.instagram.com/p/DDrby0xI0oB/?img_index=1, Erişim Tarihi: 05. 03. 2025.
30. (DiasporaTürk, 21 Aralık 2024). https://www.instagram.com/p/DD18ECsof4k/, Erişim Tarihi: 11.03.2025.
31. (DiasporaTürk,29Aralık2024).https://www.instagram.com/diasporaturk/p/DEKgOwBov0O/?img_index=1, Erişim Tarihi: 03.03. 2025.
32. (DiasporaTürk, 4 Ocak 2025). https://www.instagram.com/p/DEZvWESIHfS/?img_index=1, Erişim Tarihi: 13. 03. 2025.
33. (DiasporaTürk, 9 Şubat 2025). https://www.instagram.com/p/DF2ixgFI29k/?img_index=1, Erişim Tarihi: 05. 03. 2025.
34. Eder, S. (2006). Refah Toplumunda Getto. İletişim Yayınları.
35. Ertürk, H. A. (2023). Kültürleşme, Kişilerarası İletişim ve Almanya’daki Türkler. Literatürk Academia.
36. Fulbrook, M. (2011). Almanya’nın Kısa Tarihi (S. Demirci, Çev.). Boğaziçi Üniversitesi Yayınevi.
37. Gelekçi, C. (2014). Türkiye’den Yurt Dışına Gerçekleşen İşçi Göçlerine Bağlı Olarak Dilimize Yerleşen Bir Kavram: ‘Almancılar’. Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, (21), 95–114.
38. Hall, S. (1990). Cultural Identity and Diaspora. In J. Rutherford (Ed.), Identity: Community, Culture, Difference (pp. 222–237). Lawrence & Wishart.
39. İçduygu, A., Erder, S. ve Gençkaya, F. (2014). Türkiye’nin Uluslararası Göç Politikaları, 1923–2023: Ulus-Devlet Oluşumundan Ulus-Ötesi Dönüşümlere. Koç Üniversitesi Göç Araştırmaları Merkezi.
40. İhtiyar, B. (2024). Türk Dizilerinde Aile Temsili: Gönül Dağı ve Yalı Çapkını Dizileri Üzerinden Karşılaştırmalı Bir Analiz. NOHU İFAD, 3(1), 99–115.
41. Kahn, M. L. (2020). Between Ausländer and Almancı: The Transnational History of Turkish-German Migration. Bulletin of the German Historical Institute, (66), 53–82.
42. Kaya, A. (2007). İslâm, Göç ve Entegrasyon: Güvenlikleştirme Çağı. İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
43. Korkmaz, M. A. (2021). Almanya Türklerinde Aile Kültürü (Family Culture in German Turks). Anadolu Akademi Sosyal Bilimler Dergisi, 3(2), 160–185.
44. Mohrem, B. (2020). Examining the Concept of the ‘Other’ According to Edward W. Said. International Journal Online of Humanities (IJOHMN), 6(2), 1–14.
45. Neuman, W. L. (2007). Basics of Social Research: Qualitative and Quantitative Approaches. Pearson Education.
46. Özakman, T. (2011). Dış Ülkelerdeki İşçilerimize Hitap Eden Radyo Yayınları. Sosyal Siyaset Konferansları Dergisi, (18), 141–158.
47. Pamuk, İ. (2019). Almanya'da Kimlik Aidiyet ve Türkiye Kökenli Öğrenciler. Yeni İnsan Yayınevi.
48. Perşembe, E. (2005). Almanya'da Türk Kimliği Din ve Entegrasyon. Araştırma Yayınları.
49. Safran, W. (1991). Diasporas in Modern Societies: Myths of Homeland and Return. Diaspora: A Journal of Transnational Studies, 1(1), 83–99.
50. Safran, W. (1991). Diaspora in Modern Societies: Myths of Homeland and Return. Diaspora: A Journal of Transnational Studies, 1(1), 83–99.
51. Sayımlar, S., & Coşkun, Ç. (2023). Göç ve Habitus: Gurbet Kuşları Filminin Bourdieu’nun Kavramları Üzerinden Bir İncelemesi. International Journal of Human Mobility, 3(2), 158–171.
52. Sirkeci, İ., Cohen, J. H., & Yazgan, P. (2012). Türk Göç Kültürü: Türkiye ile Almanya Arasında Göç Hareketleri, Sosyo-Ekonomik Kalkınma ve Çatışma. Migration Letters, 9(10), 373–386.
53. Sönmez, G., Keskin, S., Laleh, N., & Kömür, G. (2022). Dijital Hikâye Anlatısı Olarak Instagram Kimliği: ‘Biyografi’ Yazma Kültürü Üzerine İnceleme. Yeni Medya, 2022(13), 127–147.
54. Soydan, E. (2019). Avrupa Ülkelerinde Yapılan Türkçe Televizyon Yayınlarının Dünü ve Bugünü Üzerine Bir İnceleme. TRT Akademi Dergisi, 4(7), 6–25.
55. Sucu, A., Şenkal, Y., & Aydın, D. (2019). Sosyal Ağlarda Dijital Hikâye Anlatımı. Anadolu Bil Meslek Yüksekokulu Dergisi, 14(53), 1–20.
56. Şahin, S. (2012). Almanya’da Türk Vatandaşlarının Göçünün 51. Yılı: Kazanımlar ve Tehditler. Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Sosyoloji Dergisi, 1(1), 1–15.
57. Tezcan, M. (1974). Alamancı Aile: Ülkemizde Yeni Bir Aile Türü. Hacettepe Üniversitesi Sosyoloji Bölümü Yayınları.
58. Uğuz Arsu, Ş., & Tekindal, M. (2021). Nitel Araştırmalarda Anlatı Araştırmasının Tanımı, Kapsamı ve Süreci. Ufkun Ötesi Bilim Dergisi, 21(1), 85–124.
59. Wallraff, G. (1986). En Alttakiler (Çev. A. Tümertekin). Alan Yayıncılık.
60. Yılmaz, E. A. (2023). 1960’lardan Günümüze Almanya’daki Türk Göçmenlerin Durumu ve Türkiye Cumhuriyeti Devleti Tarafından Desteklenen Türk Diasporası. Giresun Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Dergisi, 9(2), 161–177.
61. Yasa, İ. (1979). Dış göçler ve “Alamancı aile”. Sosyoloji Konferansları, (17), 82–87.
62. Yeni Şafak. (2013). https://www.yenisafak.com/gundem/her-zaman-alevlerin-hedefinde-oldular-499534. Erişim tarihi: 01.03.2025.
63. Gökalp Yılmaz, G. (2017). Avrupa’da yaşayan Türkiyelilere dair gurbetçi ve Almancı söylemlerinin yeniden düşünülmesi. Süleyman Demirel Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi, 22(Göç Özel Sayısı), 1473–1490.