Araştırma Makalesi

Günlükten Sonra Hayat: Bir Asker Günlüğünün Biyografiyle İlişkisi

Sayı: 1 31 Aralık 2022
  • Abdülhamit Kırmızı *
PDF İndir
TR

Günlükten Sonra Hayat: Bir Asker Günlüğünün Biyografiyle İlişkisi

Öz

Bu makale, Cihan Harbi’nde telgrafçı, Mütareke zamanı İstanbul Muhafızlığı’nda yazıcı olarak görev yapmış Bursalı bir askerin 1916 ila 1922 arasında tuttuğu günlük üzerinden otobiyografik malzemenin biyografiyle ilişkisini irdelemektedir. Günlük özetlenirken yazarın cephe serencamında Der’a istasyonunda yaşadıkları aktarıldıktan sonra Filistin ricatine ağırlık verilmiştir. Mütareke İstanbulu’nda ise özel hayatı ve dindarlaşma süreci öne çıkarılmış, yazarın hastalık ve tedavi süreçleri anlatılmıştır. Savaş travmasının sonraki hayata yansıması, Travma Sonrası Stres Bozukluğu adı altında tıp ve psikoloji sahalarında çokça işlenen bir konudur. Günlükte savaş travmasının izleri İstanbul hayatında nükseden çeşitli hastalıklar üzerinden izlenebilmektedir. Bu minvalde özetlendikten sonra günlüğün bir kaynak olarak değeri ve önemine değinilmiş, bu değer ve önemin ne durumda değişebileceği gösterilmiştir. Anonim bir günlüğün sahibi öğrenildiğinde onun alımlanışının nasıl değiştiği meselesine yoğunlaşılmıştır. Günlük sahibi bilinirse günlük bittikten yıllar sonra savaş travmasının etkileri başka kayıtlardan izlenebilir. Böylece kişi hakkında daha bütünlüklü bir portre inşa edilebilir. Dahası gençlikte tutulan günlükler biyografilerde kaynak yetersizliğinden ihmal edilen erken yaşların aydınlatılması açısından önemlidir. Son olarak günlük tutmaya neden başlandığı ve son verildiği, askerlik tecrübesinin savaş sonrasında günlük sahibini nasıl etkilediği gibi sorular çerçevesinde günlük, hayat ve biyografi sacayağının bazı meseleleri tartışılmıştır.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. T.C. Devlet Arşivleri Başkanlığı Osmanlı Arşivi (BOA)
  2. Bâb-ı Âlî Evrak Odası (BEO)
  3. Aydemir, Şevket Süreyya. Suyu Arayan Adam. 5. Baskı. İstanbul: Remzi, 1974.
  4. Beşikçi, Mehmet. Cihan Harbi’ni Yaşamak ve Hatırlamak: Osmanlı Askerlerinin Cephe Hatıraları ve Türkiye’de Birinci Dünya Savaşı Hafızası. İstanbul: İletişim, 2019.
  5. Beşikçi, Mehmet. The Ottoman Mobilization of Manpower in the First World War: Between Voluntarism and Resistance. Leiden: Brill, 2012.
  6. Cora, Yaşar Tolga. “Asker-Vatandaşlar ve Kahraman Erkekler: Balkan Savaşları ve Birinci Dünya Savaşı Dönemlerinde Beden Terbiyesi Aracılığıyla İdeal Erkekliğin Kurgulanması”, Erkek Millet Asker Millet Türkiye’de Militarizm, Milliyetçilik, Erkek(lik)ler, der. Nurseli Yeşim Sünbüloğlu, 45-72. İstanbul: İletişim, 2013.
  7. Coşan, Mahmud Esad. Kotku, Mehmed Zahid, TDV İslâm Ansiklopedisi. Istanbul: TDV, 2002. 26: 227-228.
  8. Coşan, Mahmud Esad. Mehmed Zahid Kotku, İstanbul: Server, 2012.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

-

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yazarlar

Abdülhamit Kırmızı * Bu kişi benim
0000-0002-3160-5841
Türkiye

Yayımlanma Tarihi

31 Aralık 2022

Gönderilme Tarihi

15 Eylül 2022

Kabul Tarihi

-

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2022 Sayı: 1

Kaynak Göster

APA
Kırmızı, A. (2022). Günlükten Sonra Hayat: Bir Asker Günlüğünün Biyografiyle İlişkisi. Toplumsal Tarih Akademi, 1, 40-62. https://izlik.org/JA53ZD36RM
AMA
1.Kırmızı A. Günlükten Sonra Hayat: Bir Asker Günlüğünün Biyografiyle İlişkisi. TT Akademi. 2022;(1):40-62. https://izlik.org/JA53ZD36RM
Chicago
Kırmızı, Abdülhamit. 2022. “Günlükten Sonra Hayat: Bir Asker Günlüğünün Biyografiyle İlişkisi”. Toplumsal Tarih Akademi, sy 1: 40-62. https://izlik.org/JA53ZD36RM.
EndNote
Kırmızı A (01 Aralık 2022) Günlükten Sonra Hayat: Bir Asker Günlüğünün Biyografiyle İlişkisi. Toplumsal Tarih Akademi 1 40–62.
IEEE
[1]A. Kırmızı, “Günlükten Sonra Hayat: Bir Asker Günlüğünün Biyografiyle İlişkisi”, TT Akademi, sy 1, ss. 40–62, Ara. 2022, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA53ZD36RM
ISNAD
Kırmızı, Abdülhamit. “Günlükten Sonra Hayat: Bir Asker Günlüğünün Biyografiyle İlişkisi”. Toplumsal Tarih Akademi. 1 (01 Aralık 2022): 40-62. https://izlik.org/JA53ZD36RM.
JAMA
1.Kırmızı A. Günlükten Sonra Hayat: Bir Asker Günlüğünün Biyografiyle İlişkisi. TT Akademi. 2022;:40–62.
MLA
Kırmızı, Abdülhamit. “Günlükten Sonra Hayat: Bir Asker Günlüğünün Biyografiyle İlişkisi”. Toplumsal Tarih Akademi, sy 1, Aralık 2022, ss. 40-62, https://izlik.org/JA53ZD36RM.
Vancouver
1.Abdülhamit Kırmızı. Günlükten Sonra Hayat: Bir Asker Günlüğünün Biyografiyle İlişkisi. TT Akademi [Internet]. 01 Aralık 2022;(1):40-62. Erişim adresi: https://izlik.org/JA53ZD36RM

Toplumsal Tarih Akademi: Osmanlı-Türkiye Araştırmaları Dergisi'nin 8. Sayısı “Hayvan Tarihi” dosyasıyla yayınlandı. “Hayvan Tarihi” sayısının editörleri Cihangir Gündoğdu, Deniz Dölek-Sever ve İbrahim Can Usta'nın editoryal makalesinin bir kısmını aşağıda paylaşıyoruz. Yazının tam hali ilgili sayıda. 

Hayvan Tarihi: Geçmişi İnsanın Ötesinde Düşünmek ve Yazmak 

Ana akım tarih anlatıları çok uzun süre insanmerkezci bir perspektifle şekillendi ve geçmiş temelde insan ilişkilerinin hikâyesi olarak kurgulandı. Hayvanlar da bu çerçevede mülk, kaynak, sembol ya da insan faaliyetlerinin pasif tamamlayıcıları olarak değerlendirildi. Hayvan tarihi işte bu anlayışı sorgular. Hayvanların deneyimlerini, bedenlerini, davranışlarını, insanlarla karşılaşmalarını ve bu karşılaşmaların yarattığı karşılıklı dönüşümleri araştırma konusu hâline getirerek tarihin yalnızca insanlara ait bir alan olmadığını ileri sürer. 

Hayvan tarihi, insan olmayan hayvanların tarihsel varlıklarını merkeze alan, onların iktisadi, toplumsal, siyasal ve kültürel süreçlerdeki rollerini, insanlarla ve çevreyle kurdukları çok katmanlı ilişkileri inceleyen önemli bir tarihyazımı alanıdır. Bu yaklaşım hayvanları yalnızca toplumların arka planında yer alan unsurlar olarak değil, tarihsel süreçlere etki eden canlı varlıklar olarak ele alır. Böylece emek, savaş, ulaşım, beslenme, kentleşme, sağlık, hukuk, duygulanım ve gündelik yaşam gibi alanlarda hayvanların belirleyici varlığı görünür hâle gelir. 

Hayvan tarihi bu yönüyle diğer tarih yazım biçimlerinden hem epistemolojik hem de ontolojik olarak ayrılır. Epistemolojik açıdan geçmişe dair bilgi üretiminde yalnızca insan belgelerine ve insan bakış açısına dayanmanın sınırlarını gösterir. Arşiv belgeleri, görsel malzemeler, maddi kültür unsurları, veteriner kayıtları, seyahatnameler, edebî metinler ve bilimsel veriler gibi farklı kaynak türlerini birlikte kullanır. Ontolojik açıdan ise insanı tek ve mutlak tarihsel özne olarak kabul eden anlayışı tartışmaya açar. İnsan olmayan varlıkların da tepkileri, uyum stratejileri, direnişleri ve ilişkisel etkileriyle tarihsel süreçlerin parçası olduğunu ortaya koyar. 

Dolayısıyla hayvan tarihi yalnızca geçmişte hayvanların nasıl kullanıldığını anlatan bir alan değildir; aynı zamanda insanlarla diğer canlılar arasındaki güç ilişkilerini, karşılıklı bağımlılık biçimlerini ve birlikte yaşama rejimlerini inceleyen eleştirel bir tarihyazımı yaklaşımıdır. Bu nedenle çevre tarihi, emek tarihi, bilim tarihi, hukuk tarihi, kent tarihi, imparatorluk çalışmaları ve posthümanist düşünceyle yakın ilişki içindedir. Fransız tarihçi Éric Baratay’ın da belirttiği gibi tarihin insanmerkezci tanımı terk edilmeli ve tarih, tüm canlı varlıkları kapsayan bir bilgi alanı olarak yeniden düşünülmelidir. Hayvan tarihi bu çerçevede geçmişi insanın ötesinde yeniden düşünmeye ve yazmaya çağıran dönüştürücü bir araştırma alanı sunar.