Kitap İncelemesi

Manuscript and Print in the Islamic Tradition

Sayı: 4 30 Haziran 2024
PDF İndir

Manuscript and Print in the Islamic Tradition

Öz

Elizabeth Eisenstein 1979 yılında yayınlandıktan sonra önemli yankı bulan Erken Modern Avrupa’da Matbaa Devrimi (The Printing Revolution in Early Modern Europe) kitabında, 15.yy’dan itibaren hem başat kitap üretim teknolojisi hem de temel bilgi aktarım ve iletişim aracı haline gelen matbaanın Avrupa kültüründe adeta bir devrim etkisi yarattığını söyler. Bugün bu söylem bazı yönlerden eleştiriliyor olsa bile Avrupa sosyal ve entelektüel tarihinde matbaanın yarattığı etki fazlasıyla çarpıcıdır. Bu çarpıcı etkinin İslam kültüründe görülmemesi ve matbaa teknolojisinin Avrupa’ya kıyasla iki buçuk yüzyıl kadar geç kullanılmaya başlanması bir ‘geç kalmışlık’ söylemine neden olmuştur. Geç kalmışlığın nedenleri olarak da Müslümanların teknolojik yetersizliği, müstensih ve hattatların işlerinden olma kaygıları, ulemanın dini nedenlerle matbaayı desteklememesi gibi gerekçeler öne sürülmüştür. Bugün bu açıklamaların kaynaksız, anakronik ve Avrupa-merkezci açıklamalar olduğu kabul edilse bile matbaanın Müslümanlar tarafından bilindiği halde neden geç kullanıldığı ve Avrupa ile aynı etkiyi yaratmadığı sorusu hala verimli bir tartışma zemini sağlamaktadır. Bu zeminde, editörlüğünü Scott Reese’in yaptığı Manuscript and Print in the Islamic Tradition başlıklı derleme, eski bir soruya farklı coğrafyalar ve kültürel dinamikler üzerinden yeni cevaplar üreterek matbaa çalışmalarına önemli bir katkı sunmaktadır.

Anahtar Kelimeler

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

Tarihsel Çalışmalar (Diğer)

Bölüm

Kitap İncelemesi

Yazarlar

Yayımlanma Tarihi

30 Haziran 2024

Gönderilme Tarihi

23 Mart 2024

Kabul Tarihi

15 Mayıs 2024

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2024 Sayı: 4

Kaynak Göster

APA
Sezer-aydinli, E. (2024). Manuscript and Print in the Islamic Tradition. Toplumsal Tarih Akademi, 4, 190-193. https://izlik.org/JA77FK22WL
AMA
1.Sezer-aydinli E. Manuscript and Print in the Islamic Tradition. TT Akademi. 2024;(4):190-193. https://izlik.org/JA77FK22WL
Chicago
Sezer-aydinli, Elif. 2024. “Manuscript and Print in the Islamic Tradition”. Toplumsal Tarih Akademi, sy 4: 190-93. https://izlik.org/JA77FK22WL.
EndNote
Sezer-aydinli E (01 Haziran 2024) Manuscript and Print in the Islamic Tradition. Toplumsal Tarih Akademi 4 190–193.
IEEE
[1]E. Sezer-aydinli, “Manuscript and Print in the Islamic Tradition”, TT Akademi, sy 4, ss. 190–193, Haz. 2024, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA77FK22WL
ISNAD
Sezer-aydinli, Elif. “Manuscript and Print in the Islamic Tradition”. Toplumsal Tarih Akademi. 4 (01 Haziran 2024): 190-193. https://izlik.org/JA77FK22WL.
JAMA
1.Sezer-aydinli E. Manuscript and Print in the Islamic Tradition. TT Akademi. 2024;:190–193.
MLA
Sezer-aydinli, Elif. “Manuscript and Print in the Islamic Tradition”. Toplumsal Tarih Akademi, sy 4, Haziran 2024, ss. 190-3, https://izlik.org/JA77FK22WL.
Vancouver
1.Elif Sezer-aydinli. Manuscript and Print in the Islamic Tradition. TT Akademi [Internet]. 01 Haziran 2024;(4):190-3. Erişim adresi: https://izlik.org/JA77FK22WL

Toplumsal Tarih Akademi: Osmanlı-Türkiye Araştırmaları Dergisi'nin 8. Sayısı “Hayvan Tarihi” dosyasıyla yayınlandı. “Hayvan Tarihi” sayısının editörleri Cihangir Gündoğdu, Deniz Dölek-Sever ve İbrahim Can Usta'nın editoryal makalesinin bir kısmını aşağıda paylaşıyoruz. Yazının tam hali ilgili sayıda. 

Hayvan Tarihi: Geçmişi İnsanın Ötesinde Düşünmek ve Yazmak 

Ana akım tarih anlatıları çok uzun süre insanmerkezci bir perspektifle şekillendi ve geçmiş temelde insan ilişkilerinin hikâyesi olarak kurgulandı. Hayvanlar da bu çerçevede mülk, kaynak, sembol ya da insan faaliyetlerinin pasif tamamlayıcıları olarak değerlendirildi. Hayvan tarihi işte bu anlayışı sorgular. Hayvanların deneyimlerini, bedenlerini, davranışlarını, insanlarla karşılaşmalarını ve bu karşılaşmaların yarattığı karşılıklı dönüşümleri araştırma konusu hâline getirerek tarihin yalnızca insanlara ait bir alan olmadığını ileri sürer. 

Hayvan tarihi, insan olmayan hayvanların tarihsel varlıklarını merkeze alan, onların iktisadi, toplumsal, siyasal ve kültürel süreçlerdeki rollerini, insanlarla ve çevreyle kurdukları çok katmanlı ilişkileri inceleyen önemli bir tarihyazımı alanıdır. Bu yaklaşım hayvanları yalnızca toplumların arka planında yer alan unsurlar olarak değil, tarihsel süreçlere etki eden canlı varlıklar olarak ele alır. Böylece emek, savaş, ulaşım, beslenme, kentleşme, sağlık, hukuk, duygulanım ve gündelik yaşam gibi alanlarda hayvanların belirleyici varlığı görünür hâle gelir. 

Hayvan tarihi bu yönüyle diğer tarih yazım biçimlerinden hem epistemolojik hem de ontolojik olarak ayrılır. Epistemolojik açıdan geçmişe dair bilgi üretiminde yalnızca insan belgelerine ve insan bakış açısına dayanmanın sınırlarını gösterir. Arşiv belgeleri, görsel malzemeler, maddi kültür unsurları, veteriner kayıtları, seyahatnameler, edebî metinler ve bilimsel veriler gibi farklı kaynak türlerini birlikte kullanır. Ontolojik açıdan ise insanı tek ve mutlak tarihsel özne olarak kabul eden anlayışı tartışmaya açar. İnsan olmayan varlıkların da tepkileri, uyum stratejileri, direnişleri ve ilişkisel etkileriyle tarihsel süreçlerin parçası olduğunu ortaya koyar. 

Dolayısıyla hayvan tarihi yalnızca geçmişte hayvanların nasıl kullanıldığını anlatan bir alan değildir; aynı zamanda insanlarla diğer canlılar arasındaki güç ilişkilerini, karşılıklı bağımlılık biçimlerini ve birlikte yaşama rejimlerini inceleyen eleştirel bir tarihyazımı yaklaşımıdır. Bu nedenle çevre tarihi, emek tarihi, bilim tarihi, hukuk tarihi, kent tarihi, imparatorluk çalışmaları ve posthümanist düşünceyle yakın ilişki içindedir. Fransız tarihçi Éric Baratay’ın da belirttiği gibi tarihin insanmerkezci tanımı terk edilmeli ve tarih, tüm canlı varlıkları kapsayan bir bilgi alanı olarak yeniden düşünülmelidir. Hayvan tarihi bu çerçevede geçmişi insanın ötesinde yeniden düşünmeye ve yazmaya çağıran dönüştürücü bir araştırma alanı sunar.