ÖNDE GELEN BİR NAHİV ÂLİMİ OLARAK İBN HİŞÂM VE EL-CÂMİ‘U’S-SAĞÎR ADLI ESERİ
Öz
İbn Hişâm el-Ensârî, Memlükler idaresinde bir ilim ve
kültür merkezine dönüşen Kahire’de dünyaya gelmiştir. Hayatı boyunca Kahire’den
nâdir ayrılan İbn Hişâm, döneminin önemli âlimlerinden istifade etmiştir. İbn
Hişâm’ın henüz hocaları hayattayken nahiv ilmindeki ünü memleketinin
sınırlarını aşmıştır. İbn Haldun tarafından “Sîbeveyh’ten daha nahivci” olarak
nitelendirilen İbn Hişâm’ın ilimdeki üretkenliğinin en büyük göstergesi geriye
bıraktığı çok sayıda eseridir. İşte, onun ilimdeki bu üretkenliğinin meyvelerinden
biri de el-Câmi‘u’s-sağîr fî’n-nahv adlı eseridir. Bu eser, İbn
Hişâm’ın nahiv ilmindeki derinliğinin ve özgünlüğünün bir vesikasıdır.
Anahtar Kelimeler
İbn Hişâm, el-Câmi‘u’s-sağîr fi’n-nahv, nahiv, metot, Arapça
Kaynakça
- el-Alevî, İ. (ty.). Sirâcu’l-munîr li’l-Câmi‘i’s-sağîr. Süleymaniye Ktp., Şehit Ali Paşa, no: 932.
- ‘Isam, N. (1989). İbn Hişâm el-Ensârî hayâtuhû ve menhecuhû en-nahvî. Beyrut: Dâru’l-kutubi’l-‘ilmiyye.
- Çelebi, K. (ty.). Keşfu’z-zunûn an esâmi’l-kutubi ve’l-funûn. Kilisli Muallim Fırat, Şerafettin Yaltkaya (tsh.). Dâru ihyâi turasi’l-‘Arabî.
- el-Askalânî, (ty.). ed-Duraru’l-kâmine fi ‘ayâni’l-mieti’s-sâmine. (C. 4). Beyrut: Dâru ihyâi’t-turâsi’l-‘Arabî.
- el-Buhârî, İ. (1998). Sahihu’l-Buhârî. Ebû Süheyb el-Kerâmî (thk.). Riyâd: Beytu’l-efkâr.
- el-Endelûsî, E. (2010). Tefsîru’l-bahri’l-muhît. (C. 4). 3. bs., Lübnan: Dâru’l-kutubi’l-‘ilmiyye.
- el-Ensârî, İ. (1968). el-Câmi‘u’s-sağîr fî’n-nahv, Muhammed Şerîf Saîd ez-Zeybâk (thk.). Dımaşk: Mektebetu Halbûnî.
- el-Ensârî, İ. (1980). el-Câmi‘u’s-sağîr fî’n-nahv. Ahmed Mahmûd Hermîl (thk.). Kahire: Mektebetu’l-hancî.
- el-Ensârî, İ. (1986). Tahlîsu’ş-şevâhid ve telhîsu’l-fevâid. Abbâs Mustafa es-Sâlihî (thk.). Beyrut, Dâru’l-kutubi’l-‘Arabî.
- el-Ensârî, İ. (1999). Muğni’l-Lebîb ‘an kutubi’l-e‘arîb. Berekât Yusûf Hebbûd (thk.). Beyrut: Dâru’l-erkâm.