BENDELİKTEN AZATLIĞA: HAKİKÎ HÜRRİYETE ÇAĞRI Mesnevî’nin On Dokuzuncu Beytinin Şerhi

Yıl 2025, Cilt: 10 Sayı: "Dinle Neylerden II" Mesnevî'nin 19-35. Beyit Şerhleri Özel Sayısı, 215 - 222, 28.12.2025

Ziya Avşar

Öz

Mesnevî’nin 19. beytinde Mevlânâ, “Ey püser” hitabıyla muhatabına bir baba şefkatiyle seslenerek, insanın altın ve gümüş gibi dünya nimetlerine aşırı bağlanmasının kişiyi esarete sürüklediğini belirtir. Beyitte geçen bend kavramı, dünya hırsı ve nefsî arzular sebebiyle insanın kendi eliyle oluşturduğu maddî ve manevî bağları ifade ederken, âzâd kavramı ise gerçek hürriyete, yani kulun gönlünü sadece Allah’a yöneltmesine işaret eder. Şârihler, bu hürriyet mertebesine ulaşılmasının malı terk etmekle değil, malın gönülde işgal ettiği konumu kırmakla mümkün olduğunu vurgular. Kur’ânî atıflar ve Hz. Peygamber’in hadisleri de dünyaya aşırı meyletmenin insanı özünden uzaklaştırdığına vurgu yaparak infak ve iyiliğinse hürriyete açılan kapı olduğunu ortaya koyar. Bu bağlamda bu beyit, eski şerhlerin terk yaklaşımından farklı olarak insanı, bağlarından kurtarma ve hakikî özgürlüğe çağırma iletileri açısından ele alınacaktır.

Anahtar Kelimeler

bend , âzâd , Mesnevî , şerh

FROM SELFISHNESS TO FREEDOM: A CALL FOR TRUE FREEDOM Commentary on the Nineteenth Couplet of the Masnavi

Öz

In the 19th couplet of the Mathnawī, Mawlānā addresses his interlocutor with fatherly affection through the phrase “Ey püser”, emphasizing that excessive attachment to worldly possessions such as gold and silver leads a person into bondage. In this couplet, the term bend signifies the material and spiritual constraints that an individual constructs through worldly greed and carnal desires, whereas āzād denotes true freedom—namely, the state in which one’s heart is oriented solely toward God. Commentators highlight that attaining this level of freedom does not necessitate the abandonment of wealth itself, but rather the removal of wealth’s dominion over the heart. Qur’ānic references and the sayings of the Prophet also stress that excessive attachment to the world distances a person from his true essence, while acts of charity and generosity open the gates to genuine freedom. In contrast to the older commentaries' emphasis on abandonment, this study examines the couplet in terms of its call for liberation from worldly bonds and the attainment of authentic spiritual freedom.

Anahtar Kelimeler

bondage; spiritual liberation; Masnavi; commentary

Kaynakça

• Abidin Paşa. (2007). Mesnevî Şerhi (Cilt 1). (M. S. Karaçorlu, Sadeleştiren). İz Yayıncılık.
• Algül, A. (2007). Sabûhî Ahmed Dede, Hayatı, Eserleri ve “İhtiyârât-ı Sabûhî” Adlı Eseri (1-100. Varak). (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Erzurum: Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
• Avşar, Z. (2017). Mesnevî Mevlânâ Celaleddin Rûmî (Cilt 1). İncir Yayıncılık.
• Avşar, Z. (2019). Aşk Meclisi. TEDEV Yayınları.
• Bursevî, İ. H. (2004). Rûhü’l-Mesnevî. (İ. Güleç, Yay. Haz.). İnsan Yayınları.
• Cebecioğlu, E. (2004). Tasavvuf Terimleri ve Deyimleri Sözlüğü. Anka Yayınları.
• Dağlar, A. (2009). Şem'î Şem'ullâh Şerh-i Mesnevî (I. Cilt) (İnceleme-Tenkitli MetinSözlük). Kayseri: Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü (Yayımlanmamış Doktora Tezi).
• Gölpınarlı, A. (1989). Mevlânâ Celâleddin-i Rûmî Mesnevî ve Şerhi. Kültür Bakanlığı Yayınları.
• Koçoğlu, T. (2014). Nakşî Şeyhi Ebussuûd El-Kayserî Şerh-i Mesnevî. Kayseri: Laçin Yayınları.
• Konuk, A. A. (2011). Mesnevî-i Şerîf Şerhi (Cilt 1). (S. Eraydın ve M. Tahralı, Yay. Haz.). Kitabevi.
• Özdemir, M. (2016b). Dervîş Muhammed Şifâyî Mesnevî Şerhi. Doğu Kütüphanesi.
• Özdemir, M. (2016a). Mesnevî'nin Türkçe Şerhleri. Turkish Studies International Periodical For the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, 11(20), 461-502.
• Özdemir, M. (2023). Son Dönem Mesnevî Şerhleri. Z. Avşar, M. Özdemir, & A. Uçar (Dü) içinde, Mesnevî'nin Türkçe Şerhleri (s. 602-619). Konya: Selçuk Üniversitesi Yayınları.
• Pala, İ. (1999). Ansiklopedik Divân Şiiri Sözlüğü. Ötüken Yayınları.
• Rifâî, K. (2015). Şerhli Mesnevî-i Şerif. Kubbealtı Neşriyatı.
• Salmani, M. (2020). Sarı Abdullah Efendi’nin Cevâhir-i Bevâhir-i Mesnevi’si, I. Cilt (İnceleme- Metin). (Yayınlanmamış Doktora Tezi). İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, İstanbul.
• Tahirü’l-Mevlevî. (1975). Mesnevî Şerhi (Cilt 1). Şamil Yayınları.
• Tanyıldız, A. (2010). İsmâîl Rusûhî-yi Ankaravî Şerh-i Mesnevî (Mecmû'atu'l-Letâyif ve Matmûratu'l-Ma'ârif) (1. Cilt) (İnceleme-Metin-Sözlük). (Yayımlanmamış Doktora Tezi). Kayseri: Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
• Top, H. (2011). Mesnevî-i Mânevî Şerhi (Cilt 1). Rûmî Yayınları.
• Uludağ, S. (2012). Tasavvuf Terimleri Sözlüğü. Kabalcı.