Your Doctor Speaking: The Representation of Doctor Characters in COVID-19 Public Service Advertisements

Öz

In public service advertisements by the Ministry of Health, “Coronavirus is not Stronger than our Precautions”, Turkey’s famous TV series characters, Ateş Hekimoğlu and Ali Vefa were starring. It is significant to see that fictional characters were used instead of real and successful doctors. This preference indicates that simulation is much more real than “the reality” in the age of hyper-reality. The idea that messages regarding human life can reach people more easily in the form of representations points out the existence of a problematic and transcendent universe of simulation. This research approaches this issue based on Jean Baudrillard’s Simulation Theory and aims to examine the motivation behind this preference of fictional characters by narrative analysis. The characters are fictionalized as people who can “achieve the impossible” and “have extraordinary abilities”, thus, their “wizard” identities transform them into “opinion leaders from representations”. Hence, they easily provide the communication of information about COVID-19 precautions to the public in a simulation experience. Thus, trust is formed between society and these characters with miraculous abilities, which is why they are used in public service advertisements. In sum, this article will conclude that public service advertisements prefer to narrate fictional doctors rather than actual ones due to the hypothesis that simulation contains a stronger narrative than real life.

Anahtar Kelimeler

• Simulation
• Simulacra
• Representation
• Public Service Ad
• Television
• COVID-19

Doktorunuz Konuşuyor: COVID-19 Kamu Spotlarında Dizilerdeki Doktor Karakterlerin Temsili

Öz

Pandemi sürecinde Sağlık Bakanlığı tarafından hazırlanan “Koronavirüs Alacağımız Tedbirlerden Güçlü Değil” isimli kamu spotlarında, ünlü dizi karakterleri Ateş Hekimoğlu ve Ali Vefa kullanılmıştır. Gerçek ve başarılı pek çok doktorun aksine, birer temsil olan bu dizi karakterlerinin bakanlık tarafından kullanılması dikkat çekicidir. Toplumun içinde yaşadığı hiper-gerçeklik döneminde bu gibi bir uygulamanın tercih edilmesi, simülasyonun gerçekten daha gerçek olduğunu göstermektedir. Ayrıca insan hayatını ilgilendiren en önemli unsurların bile temsiller aracılığı ile topluma ulaşacağının düşünülmüş olması hem bir sorunsal, hem de içinde yaşadığımız “aşkın simülasyon evreni”nin kanıtı gibidir. Çalışma Baudrillard’ın simülasyon kuramı bağlamında bu sorunu ele alarak, öyküsel anlatı analizi yöntemiyle söz konusu dizi karakterlerinin kamu spotlarında kullanımının arkasında yatan motivasyonu karakter temsillerinin temel özellikleri doğrultusunda incelemeyi konu edinmektedir. Söz konusu doktor temsilleri “olmazı olur eden, olağanüstü yetenekli” karakterler olarak görünür olmakta ve bir tür büyücü gibi “temsilden kanaat önderine” dönüştürülmektedir. Yaratılmış tüm bu doktor tiplemeleri, simülasyon evreninin bir parçası olup aynı sistem içerisinde yaşamını sürdüren toplum fertleri tarafından da mucizevi yönleriyle tanınmaktadırlar. Dolayısıyla söz konusu karakterler birer güven unsuru olarak tanınmaları sebebiyle COVID-19 önlemlerinin anlatıldığı kamu spotlarında bilgi akışını kolaylaştırmak adına kullanılmışlardır. Özünde birer temsilden ibaret olan dizi karakterleri, simülasyonun hakikatten daha güçlü bir anlatı barındırdığı varsayılarak kamu spotlarında gerçek hekimler yerine tercih edilmiştir.

Anahtar Kelimeler

• Simülasyon
• Simülakr
• Temsil
• Kamu Spotu
• Televizyon
• COVID-19

Kaynakça

1. Adorno, T., & Horkheimer, M. (2014). Aydınlanmanın diyalektiği. (N. Ülner, & E. Öztarhan Karadoğan, Çev.) İstanbul: Kabalcı Yayıncılık.
2. Antmen, A. (2008). Sanatçılardan yazılar ve açıklamalarla 20. yüzyıl batı sanatında akımlar. İstanbul: Sel Yayıncılık.
3. Baudrillard, J. (1995). Kötülüğün şeffaflığı: Aşırı fenomenler üzerine bir deneme. (E. Abora, & I. Ergüden, Çev.) İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
4. Baudrillard, J. (2011a). Simülakrlar ve simülasyon. (O. Adanır, Çev.) Ankara: Doğu-Batı Yayınları.
5. Baudrillard, J. (2011b). İmkânsız takas. (A. Sönmezay, Çev.) İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
6. Baudrillard, J. (2015a). Şeytana satılan ruh ya da kötülüğün egemenliği. (O. Adanır, Çev.) Ankara: Doğu- Batı Yayınları.
7. Baudrillard, J. (2015b). İlahi sol. (O. Adanır, Çev.) İstanbul: Boğaziçi Üniversitesi Yayınevi.
8. Baudrillard, J. (2016). Simgesel değiş tokuş ve ölüm. (O. Adanır, Çev.) İstanbul: Boğaziçi Üniversitesi Yayınevi.

9. Best, S., & Kellner, D. (2016). Postmodern teori: Eleştirel soruşturmalar. (M. Küçük, Çev.) İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
10. Cevizci, A. (2018). Felsefe tarihi. İstanbul: Say Yayınları.
11. Chandler, D., & Munday, R. (2018). Medya ve iletişim sözlüğü. (B. Taşdemir, Çev.) İstanbul: İletişim Yayınları.
12. Dağ, A. (2011). Ölümcül şiddet: Baudrillard’ın düşüncesi. İstanbul: Külliyat Yayınları.
13. Debord, G. (1996). Gösteri toplumu. (A. Ekmekçi, & O. Taşken, Çev.) İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
14. Denzin, N., & Lincoln, Y. (2003). Collecting and interpreting qualitative materials. California: Sage Publications.
15. Gürer, M., & Varlı Gürer, S. (2020). Dizilerdeki batılı karakterlerin anlatı yapısındaki sunumu üzerine bir çözümleme. OPUS Uluslararası Toplum Araştırmaları Dergisi, 15(26), 4230-4264. doi:https://doi. org/10.26466/opus.671798
16. Gane, M. (2008). Jean Baudrillard: Radikal belirsizlik. (S. T. Ali Utku, Çev.) Ankara: De Ki Basım Yayım.
17. Gee, J. P. (2005). An introduction to discourse analysis: Theory and Method. London: Routledge.
18. Habertürk. (04. 08. 2008). https://www.haberturk.com/medya/haber/66230-cakiri-unutmadik-acimizbuyuk adresinden edinilmiştir.
19. Kıran, A., & Kıran, Z. (2000). Yazınsal okuma süreçleri: Dilbilim, göstergebilim ve yazınbilim yöntemleriyle çözümlemeler. Ankara: Seçkin Yayınevi.
20. Kanal Nostalji. (27.07.2020). 1986 Erol Taş’ın Uğradığı Saldırılar Üzerine Röportaj. Youtube: https://www. youtube.com/watch?v=zu5duamcjws adresinden edinilmiştir.
21. Leppert, R. (2009). Sanatta anlamın görüntüsü: İmgelerin toplumsal işlevi. (İ. Türkmen, Çev.) İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
22. Levinas, E. (2003). Sonsuza tanıklık. (M. Atıcı, M. Başaran, G. Çankaya, Z. Direk, E. Gökyaran, Ö. Gözel, . . . H. Yüceher, Çev.) İstanbul: Metis Yayınları.
23. Merriam, S. B. (2013). Nitel araştırma: Desen ve uygulama için bir rehber. (S. Turan, Çev.) Ankara: Nobel Akademik Yayıncılık.
24. Mills, C. W. (2000). The Power elite. Oxford: Oxford University Press.
25. Odabaşı, Y. (2009). Postmodern pazarlama: Tüketim ve tüketici. İstanbul: Mediacat Kitapları.
26. Oskay, Ü. (2010). XIX. Yüzyıldan günümüze kitle iletişiminin kültürel işlevleri kuramsal bir yaklaşım. İstanbul: Der Yayınları.
27. Platon. (2013). Devlet. (C. Saraçoğlu, & V. Atayman, Çev.) İstanbul: Bordo-Siyah Yayınları.
28. Postman, N. (1990). Televizyon: Öldüren eğlence: Gösteri çağında kamusal söylem. (O. Akınhay, Çev.) İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
29. Sanders, B. (2013). Öküzün a’sı: Elektronik çağda yazılı kültürün çöküşü ve şiddetin yükselişi. (Ş. Tahir, Çev.) İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
30. Sarup, M. (1997). Post-Yapısalcılık ve postmodernizm. (A. Güçlü, Çev.) Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları / Ark.
31. Şimşek, S., & Uğur, İ. (2003). Star stratejisi ve uygulamaları. Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi(10), 349-358.
32. Toffoletti, K. (2014). Yeni bir bakışla: Baudrillard. (Y. Başkayak, Çev.) İstanbul: Kolektif Kitap.
33. Trend, D. (2008). Medyada şiddet efsanesi: Eleştirel bir giriş. (G. Bostancı, Çev.) İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
34. Turner, B. (2014). Klasik sosyoloji. (İ. Çetin, Çev.) İstanbul: İletişim Yayınları.
35. Zizek, S. (2011). Kırılgan temas. (T. Birkan, Çev.) İstanbul: Metis Yayınları.