DAMGALAR VE ONLARIN İŞLEVLERİ (FONKSİYONLARI)
Öz
Damgalar etnik tarihi, etnik kültürü araştırma
konusunda yazma eserler, yer-su, boy, uruğ ve halk adları, folklor bilgileri
kadar önemli kaynaklardan biridir. Kaya, taş yüzeylerinde, mezarlarda v.s.
bunun gibi eski abidelerde mevcut damgaların etnik tarih araştırmalarındaki
önemi büyüktür. Yazma eserleri olmayan
halklar, etnik grupların menşei, etnik durumu, yayıldıkları alanlar gibi etnik
bilgilerin netleştirilmesinde damgaların büyük katkı sağladığı biliniyor.
Damgalar
konargöçer veya yarı göçebe boyların yayıldıkları alanları, göç yollarının ana
hatlarını, onların etnik ve kültürel ilişkilerini ortaya çıkarılmasında
yardımcı kaynak görevi üstleniyorlar. Damga işaretleri ve onların etnik ve
kültürel tarihi, etnogenezi araştırmadaki rolü Kırgız araştırmalarındaki
(tarih, etnografi, türkoloji) yeni alanlardan biridir.
Kabileler, boylar, uruğlar, aileler ve özel kimselerin kullandığı damgalara, Kırgız ve diğer Türk-Moğol halkların dillerinde “damga” deniliyor. Eski kırgızlar ve diğer Türk boyları tarafından kullanılan bu tabir, Rus, Moğol, Fin-Ogurv.d. halklara da “damga” şeklinde yayılmıştır. Kaya, taş yüzeylerinde, mezarlarda v.s. bunun gibi eski abidelerde mevcut damgaların etnik tarih araştırmalarındaki önemi büyüktür. Yazma eserleri olmayan halkların ve etnik grupların menşei, etnik durumu, yayıldıkları alanlar gibi etnik bilgilerin netleştirilmesinde damgaların büyük katkı sağladığı biliniyor. Damgalar konargöçer veya yarı göçebe boyların yayıldıkları alanları, göç yollarının ana hatlarını, onların etnik ve kültürel ilişkilerini ortaya çıkarılmasında yardımcı kaynak görevi üstleniyorlar. Boy damgaları Türk-Moğol, Fin-Ogur, Farsça konuşan halklarda eskiden mevcuttu ve bazı bölgelerde, özellikle Kırgızlarda eskiden beri sürekli kullanılıyordu. Türkdamgalarıile ilgili Mahmud Kaşgari, Reşidüddin’in, Ebül Gazi Bahadır Han’ın eserlerinde ve Çin kaynaklarında bilgiler mevcuttur.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Aristov, N. A. (1894). Opıt Vıyasneniy aEtniçeskog o Sostava Kirgiz-Kazakov Bolşoy Ordı i Kara Kirgizov Na Osnovanii Rodoslovnıh Skazaniy i Svedeniy”, JivayaStarina, Sayı: 3-4, SPb.
- Ataniyazov, S. (1988). Slovar TurkmenskihEtnonimov, Aşhabad.
- Batmanov, İ. A. (1959).Yazık Eniseyskih Pamyatnikov Drevnetyurkskoy Pismennosti,Frunzeç
- Vasılyev D. D. (1983). Korpus turkskih runiçeskih nadpise basseyna Eniseya. Leningrad.
- Bernştam, A.N. (1956). İstoriçeskaya Prabda v Legendeob Oguz-Kagane, Sovetskaya Etnografiya, Sayı: 6, s. 181-184.
- Butanayev, V. Ya.,Etniçeskaya İstoriya Hakasov XVII-XVIII vv., Moskova 1990.
- Dlujnevskaya, G. V. (1982). Pamyatniki Eniseyskih Kırgızov v Tuve (IX-XII vv.), Moskova.
- Karatayev, O.K. (2003). Kırgızdardın etnomadaniy baylanıştarının tarıhınan. Bişkek.
Ayrıntılar
Birincil Dil
Türkçe
Konular
-
Bölüm
Araştırma Makalesi
Yayımlanma Tarihi
19 Aralık 2016
Gönderilme Tarihi
2 Ekim 2016
Kabul Tarihi
21 Kasım 2016
Yayımlandığı Sayı
Yıl 2016 Cilt: 1 Sayı: 8