ÇORUM TÜRKÜLERİNDE ALEVİ-BEKTAŞİ UNSURLARI
Öz
İlk söyleyicisi belli olan ve daha sonra söyleyicisi unutulup anonimleşen, Türk halk şiirinin en eski türlerinden biri olarak kabul edilen ve hece ölçüsünün her kalıbıyla yazılmış, bentleri ikilik, üçlük ve dörtlük; bağlantıları bir dizeden başlayıp beş veya daha fazla olabilen türküler; halkın, maddi-manevi olaylardan etkilenerek duygularını, hayallerini ve düşüncelerini belli bir ezgi ile dile getirdiği anonim ürünlere “türkü” denir. Türküler bir milletin düşüncesini ortaya çıkarmada önemli ürünlerdir. Alevi-Bektaşi düşüncesi var olduğu dönemden itibaren sosyal hayatta her zaman önemli bir yere sahip olmuştur. Bazı araştırmacılar Alevi-Bektaşi düşüncesini bir inanç sistemi, bazıları ise bir yaşam biçimi olarak değerlendirilmiştir. Bu değerlendirmeler çerçevesinde Alevi-Bektaşi düşüncesi varlığını geçmişten günümüze kadar devam ettirmiş hala da devam ettirmektedir. Alevi-Bektaşi düşüncesi içerisinde de türkülerin önemli bir yeri vardır. Âşıkların sade dil kullanarak saz eşliğinde söylediği türküler Alevi-Bektaşi düşüncesinin doğrudan halka ulaşmasını sağlayarak halkın duygularına tercüman olmuştur. Bu özgün söyleyişlerden dolayı âşıklar, halk tarafından saygın, ulu kişi olarak kabul görmüşlerdir. Âşıklar tarafından dile getirilen bu türkülerin dinsel ritüel törenlerinde söylenmesinin yanında Alevi-Bektaşi düşüncesinin sözlü kültür ortamında yaygınlaşmasını sağlamıştır.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- ATALAN Mehmet, “Vîranî Baba’nın Fakr-Nâmesinde Tasavvufî Unsurlar”, Oş Devlet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi İlmi Dergisi, S:22 (2017), s.43.
- BAKIRCI Nedim, “Ahmet Yesevî ve Millî Kimliğimiz”, Erciyes, S:468 (2016), s.1-6.
- ÇOBANOĞLU Özkul, “Türkü Olgusu Bağlamında Türkü ve Şarkı”, Türk Yurdu Dergisi, C:30/ S:269 (2010), s.46-49.
- DANİMARKA ALEVİ BİRLİKLERİ FEDERASYONU (DABF), Alevi-Bektaşi İnancının Esasları, Danimarka 2008.
- ER Pîri, “Çorum İli Alaca İlçesi Eskiyapar Köyünde Alevi İnançları”, Türk Halk Kültüründen Derlemeler, Hagem Yayınları, Ankara 1996.
- ERASLAN Kemal, “Yesevi’nin Fakrnâmesi”, İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi, XXII, (1977), s.66.
- GÜLMEZ Mevlüt, “Âşık Ömer Divanı’nda Alevi-Bektaşi İzleri”, Türkiyat Araştırmaları Dergisi, S:37 (2015), s.285-307.
- GÜNŞEN Ahmet, “Türkiye Türkçesi Ağızlarında “Alevi-Bektaşi” Anlamlı Söz Varlığı Üzerine”, Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, S:52 (2009), s.101-124.
Ayrıntılar
Birincil Dil
Türkçe
Konular
-
Bölüm
Araştırma Makalesi
Yazarlar
Yayımlanma Tarihi
25 Nisan 2018
Gönderilme Tarihi
9 Aralık 2017
Kabul Tarihi
23 Şubat 2018
Yayımlandığı Sayı
Yıl 2018 Cilt: 1 Sayı: 12