Araştırma Makalesi

ÜÇ BOYUTLU SANAT

Cilt: 1 Sayı: 2 12 Eylül 2023
PDF İndir

ÜÇ BOYUTLU SANAT

Öz

Üç boyutlu heykel sanatı, insanlar için sadece bir estetik obje olmaktan öte, insanın duygularına hitap eden, insanı var olduğu atmosferden geçmişe taşıyan, sanat yapıtı içine çeken özelliğe sahiptir. İnsanoğlu ile birlikte var olan üç boyutlu sanat, din kadar eski bir oluşumdur. İnsanoğlunun sanat etkinlikleriyle bilinmeyen, anlaşılmayan, bilinçaltına atılmış korkulan fikirleri ele alarak, üç boyutlu yapının plastik diliyle konuşup, plastik olarak bir yapı ortaya koyar. Yaşamın içerisinde var olan bu davranış biçimi, yaşamın özü olarak bize yansır. Mağra döneminden itibaren yazının ortaya çıkmadığı dönemde insan çizgiler, biçimler ve renklerle kendini ifade etme yolunu keşfetmiştir. Başlangıçtan günümüze, toplumsal yapılar içerisinde varlığını devam ettiren ve bir ifade aracı olan sanat nesnesi, belli süreçlerden geçmiş, bazen ilerleme yaşamış yükselmiş, bazen de düşüş göstererek sürekliliğini yine de devam ettirmeyi başarmıştır. İnsanoğlunun yaratıcılığının en duyarlıklı dokusu oluşturan sanat, hangi düzeyde olursa olsun, istenilen gelişme boyutlarına erişebilmiştir. XX. yüzyıl başlarından günümüze modern sanat akımları ve modern sanatçılar, sanat yapıtlarının sadece maddi bir varlık olmadığının aynı zamanda bir felsefesinin de olduğuna inanmış ve bu doğrultuda yapıtlar üretmişlerdir. Üç boyutlu bir yapıyı teşkil eden heykelin kendisi, belirli bir anlayış içinde bir araya getirilmiş form, biçim, hacim, doku ve kompozisyondan meydana gelmiş plastik kurgudan oluşturulmuş bir tasarımdır. İnsan bir varlık olarak, o duyumlarından tümüyle kaçan, duyusal ilgiler ve duyumlar yerine düşünce süreçlerini soyutlayıcı kompozisyon elemanları olarak kullanan bir sanat anlayışını tercih eder. Bu durum, biçimsel yaklaşımla değer yargılarının ya da beğenisel önceliklerin varlığı ile insanın kendini görmek istediği ve dış kaynaklı nedenlerin içsel sorun haline dönüştürülmesi de sorgulanabilir bir tutumdur. XX. yüzyıl ve günümüz heykel sanatçısının çalışmalarındaki anlayış, evrimleşerek değişikliğe uğrayan düşünceler ve bu düşüncelerin kendi içerisindeki zihinselliği maddeye yeni bir anlam yüklemektedir. Bu birikimler bir sanatçının yapıtlarında, sevinçler, hayaller ve düşünceler ile birlikte, bilim ve tekniğin süzgecinden geçerek, tekrar insanlığa armağan edilen bir yapıya kültüre, yani sanat nesnesine dönüşmektedir.

Anahtar Kelimeler

Etik Beyan

Bu çalışmanın, özgün bir çalışma olduğunu; çalışmanın hazırlık, veri toplama, analiz ve bilgilerin sunumu olmak üzere tüm aşamalarından bilimsel etik ilke ve kurallarına uygun davrandığımı; bu çalışma kapsamında elde edilmeyen tüm veri ve bilgiler için kaynak gösterdiğimi ve bu kaynaklara kaynakçada yer verdiğimi; kullanılan verilerde herhangi bir değişiklik yapmadığımı, çalışmanın Committee on Publication Ethics (COPE)' in tüm şartlarını ve koşullarını kabul ederek etik görev ve sorumluluklara riayet ettiğimi beyan ederim. Herhangi bir zamanda, çalışmayla ilgili yaptığım bu beyana aykırı bir durumun saptanması durumunda, ortaya çıkacak tüm ahlaki ve hukuki sonuçlara razı olduğumu bildiririm.

Kaynakça

  1. AKYÜREK, E., Ortaçağ’dan Yeni Çağ’a Felsefe ve Sanat, Kabalcı Yayınevi, İstanbul,1994
  2. AKARSU, B., Felsefe Terimleri Sözlüğü, “Bilim” Maddesi, 4. Baskı, İstanbul, 1988
  3. ALKAR, B., “2000’li Yıllarda Ankara Kenti'nin Açık ve Yeşil Alanlarında Heykelin Yerine Olmalıdır?”, Peyzaj Mimarlığı Dergisi, Ankara, 1991, s. 21-78
  4. ANTMEN, A., 20. Yüzyıl Batı Sanatında Akımlar, Sel Yayıncılık, İstanbul, 2008
  5. ARTBOOK, Picasso, Boyut Yayın Grubu, İstanbul, 2008
  6. ARTUT, K., Sanat Eğitim Kuramları ve Yöntemleri, Anı Yayıncılık, Ankara, 2009
  7. ASLAN, A., Eylem Düşünce Açısından 20.Yüzyıl, Evrensel Basım Yayın, İstanbul, 2012
  8. ATAKAN, N., Arayışlar, Yapı Kredi Yayınları, I. Baskı, İstanbul,1998

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

Güzel Sanatlar Eğitimi

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yazarlar

Serap Bulat Bu kişi benim
Türkiye

Yayımlanma Tarihi

12 Eylül 2023

Gönderilme Tarihi

3 Temmuz 2023

Kabul Tarihi

12 Eylül 2023

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2023 Cilt: 1 Sayı: 2

Kaynak Göster

APA
Bulat, M., & Bulat, S. (2023). ÜÇ BOYUTLU SANAT. Uluslararası Gelişim Akademi Dergisi, 1(2), 11-27. https://izlik.org/JA58NH52JT
AMA
1.Bulat M, Bulat S. ÜÇ BOYUTLU SANAT. Uluslararası Gelişim Akademi Dergisi. 2023;1(2):11-27. https://izlik.org/JA58NH52JT
Chicago
Bulat, Mustafa, ve Serap Bulat. 2023. “ÜÇ BOYUTLU SANAT”. Uluslararası Gelişim Akademi Dergisi 1 (2): 11-27. https://izlik.org/JA58NH52JT.
EndNote
Bulat M, Bulat S (01 Eylül 2023) ÜÇ BOYUTLU SANAT. Uluslararası Gelişim Akademi Dergisi 1 2 11–27.
IEEE
[1]M. Bulat ve S. Bulat, “ÜÇ BOYUTLU SANAT”, Uluslararası Gelişim Akademi Dergisi, c. 1, sy 2, ss. 11–27, Eyl. 2023, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA58NH52JT
ISNAD
Bulat, Mustafa - Bulat, Serap. “ÜÇ BOYUTLU SANAT”. Uluslararası Gelişim Akademi Dergisi 1/2 (01 Eylül 2023): 11-27. https://izlik.org/JA58NH52JT.
JAMA
1.Bulat M, Bulat S. ÜÇ BOYUTLU SANAT. Uluslararası Gelişim Akademi Dergisi. 2023;1:11–27.
MLA
Bulat, Mustafa, ve Serap Bulat. “ÜÇ BOYUTLU SANAT”. Uluslararası Gelişim Akademi Dergisi, c. 1, sy 2, Eylül 2023, ss. 11-27, https://izlik.org/JA58NH52JT.
Vancouver
1.Mustafa Bulat, Serap Bulat. ÜÇ BOYUTLU SANAT. Uluslararası Gelişim Akademi Dergisi [Internet]. 01 Eylül 2023;1(2):11-27. Erişim adresi: https://izlik.org/JA58NH52JT