Araştırma Makalesi

Freudyen Kalıntıların Geri Dönüşü: Suat Derviş’in Ne Bir Ses Ne Bir Nefes Romanında Ödipal Çatışma ve Kıskançlık

Cilt: 5 Sayı: 9 30 Haziran 2022
PDF İndir
EN TR

Freudyen Kalıntıların Geri Dönüşü: Suat Derviş’in Ne Bir Ses Ne Bir Nefes Romanında Ödipal Çatışma ve Kıskançlık

Öz

20. yüzyılın başlarında İstanbul’da dünyaya gelen Suat Derviş, gazeteciliğinin yanı sıra yazdığı romanlar, makaleler ve çevirilerle de tanınmaktadır. Yazdığı tefrika romanlarının sayısının otuzdan fazla olduğu bilinen Derviş, yazıları yurt dışında yayımlanmış ilk Türk kadın gazeteci olarak da öne çıkmaktadır. 1944 ve 1945 yıllarında tefrika edilen Fosforlu Cevriye romanının yanı sıra, 1921 yılında yayımladığı Kara Kitap adlı romanı Türk edebiyatında korku türüne örnek verilebilecek nadir eserlerden biridir. Yazın hayatının ilk başlarında korku ve gotik öğeleri eserlerinde yansıtarak kasvetli mekân tasvirlerine, karakterlerin psikolojik irdelemelerine, gerilim ve tekinsizlik kavramlarına yoğunlaşmıştır. Cumhuriyet ve modernleşme sürecinde gerçekliğin temsiline gerçeküstü olaylar barındıran romanlarıyla tepki göstermiş, Türk edebiyatında çok değinilmemiş olan mantıkdışı ve hayali unsurları ön plana çıkarmıştır. Buna benzer olarak da ikinci romanı olan Ne Bir Ses Ne Bir Nefes (1923), aynı kadına âşık olan yaşlı bir baba ve oğlunun arasındaki psikolojik gerilimi anlatmaktadır. Roman boyunca Osman ve Kemal arasındaki kıskançlık ve gerilim dolu baba oğul ilişkisini betimleyen Suat Derviş, delilik ve mantık arasında gidip gelen paranoyak karakterlerin tekinsiz davranışlarını resmetmektedir. Osman ve Kemal’in baba oğul olarak Zeliha’ya karşı hissettikleri âşk ve kıskançlık, on dokuzuncu yüzyılın sonlarına doğru Sigmund Freud tarafından ortaya atılan ‘’Oidipus Kompleksi’’ adlı psikanalitik kavramla birebir denk düşmektedir. Bu nedenle bu çalışma, Suat Derviş tarafından kaleme alınan Ne Bir Ses Ne Bir Nefes adlı romanda, aynı kadına âşık olan baba ve oğul arasındaki çatışmanın, Oidipus kompleksi ve Othello sendromu ile bağdaştırılabileceğini, Freud’un teorilerinden yararlanarak ortaya koymayı amaçlamaktadır.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Derviş, S. (2020). Kara Kitap. İstanbul: İthaki.
  2. Fear, R. (2015). The Oedipus Complex: Solutions or Resolutions?. London: Karnac Books.
  3. Grosz, E. (1990). Jacques Lacan: A Feminist Introduction. New York: Routledge.
  4. Freeman, T. (2008). Psychoanalytic Concepts of Fatherhood: Patriarchal Paradoxes and the Presence of an Absent Authority. Studies in Gender and Sexuality, 9(2), 113-139. Doi: 10.1080/15240650801935156
  5. Freud, S. (1976). The Complete Psychological Works of Sigmund Freud. New York: W. W. Norton & Company.
  6. Freud, S. (1989). The Ego and the Id. New York: W. W. Norton & Company.
  7. Freud, S. (1980). The Interpretation of Dreams. New York: Avon.
  8. Marty, F. (2017). Ergenlikte Anne ve Baba Katilliği Üstüne. Psikanaliz Yazıları: Bireysel ve Toplumsal Travmalar II (ss. 151-166). İstanbul: Bağlam.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

Sanat ve Edebiyat

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yayımlanma Tarihi

30 Haziran 2022

Gönderilme Tarihi

12 Kasım 2021

Kabul Tarihi

24 Mart 2022

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2022 Cilt: 5 Sayı: 9

Kaynak Göster

APA
Uruk, A. (2022). Freudyen Kalıntıların Geri Dönüşü: Suat Derviş’in Ne Bir Ses Ne Bir Nefes Romanında Ödipal Çatışma ve Kıskançlık. Uluslararası İnsan Çalışmaları Dergisi, 5(9), 43-54. https://doi.org/10.35235/uicd.1022764
AMA
1.Uruk A. Freudyen Kalıntıların Geri Dönüşü: Suat Derviş’in Ne Bir Ses Ne Bir Nefes Romanında Ödipal Çatışma ve Kıskançlık. Uluslararası İnsan Çalışmaları Dergisi. 2022;5(9):43-54. doi:10.35235/uicd.1022764
Chicago
Uruk, Ahmet. 2022. “Freudyen Kalıntıların Geri Dönüşü: Suat Derviş’in Ne Bir Ses Ne Bir Nefes Romanında Ödipal Çatışma ve Kıskançlık”. Uluslararası İnsan Çalışmaları Dergisi 5 (9): 43-54. https://doi.org/10.35235/uicd.1022764.
EndNote
Uruk A (01 Haziran 2022) Freudyen Kalıntıların Geri Dönüşü: Suat Derviş’in Ne Bir Ses Ne Bir Nefes Romanında Ödipal Çatışma ve Kıskançlık. Uluslararası İnsan Çalışmaları Dergisi 5 9 43–54.
IEEE
[1]A. Uruk, “Freudyen Kalıntıların Geri Dönüşü: Suat Derviş’in Ne Bir Ses Ne Bir Nefes Romanında Ödipal Çatışma ve Kıskançlık”, Uluslararası İnsan Çalışmaları Dergisi, c. 5, sy 9, ss. 43–54, Haz. 2022, doi: 10.35235/uicd.1022764.
ISNAD
Uruk, Ahmet. “Freudyen Kalıntıların Geri Dönüşü: Suat Derviş’in Ne Bir Ses Ne Bir Nefes Romanında Ödipal Çatışma ve Kıskançlık”. Uluslararası İnsan Çalışmaları Dergisi 5/9 (01 Haziran 2022): 43-54. https://doi.org/10.35235/uicd.1022764.
JAMA
1.Uruk A. Freudyen Kalıntıların Geri Dönüşü: Suat Derviş’in Ne Bir Ses Ne Bir Nefes Romanında Ödipal Çatışma ve Kıskançlık. Uluslararası İnsan Çalışmaları Dergisi. 2022;5:43–54.
MLA
Uruk, Ahmet. “Freudyen Kalıntıların Geri Dönüşü: Suat Derviş’in Ne Bir Ses Ne Bir Nefes Romanında Ödipal Çatışma ve Kıskançlık”. Uluslararası İnsan Çalışmaları Dergisi, c. 5, sy 9, Haziran 2022, ss. 43-54, doi:10.35235/uicd.1022764.
Vancouver
1.Ahmet Uruk. Freudyen Kalıntıların Geri Dönüşü: Suat Derviş’in Ne Bir Ses Ne Bir Nefes Romanında Ödipal Çatışma ve Kıskançlık. Uluslararası İnsan Çalışmaları Dergisi. 01 Haziran 2022;5(9):43-54. doi:10.35235/uicd.1022764

Cited By

2934214343   14336    16295  15505     14338      14339      

14340   14341        14342     14344     14345


Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.